sì四shí时bō般rě若 qí其yī一

现代文翻译

阳光明媚、和风轻拂，天地间一片春意，野花芳草都焕然一新。

灵山的胜景依旧存在，但当年在灵山会上微笑领受佛陀心印的人，如今还有谁呢？

词语注释

文学赏析

这首偈颂以春景起兴，却在结句陡然转入对禅宗心印的叩问，构思精巧，余味悠长。

前两句写眼前实景：'日暖风和天地春，野华芳草一翻新。'春风骀荡，万物复苏，野花芳草焕然一新。这不仅是自然界的春天，更是禅者心中的春天——'一翻新'三字，既写草木之新，也暗喻心性之新。在禅宗看来，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若，眼前这生机勃勃的春色，正是般若智慧的显现。诗人不写深奥的佛理，而写触手可及的春光，让读者在审美体验中体悟禅意。

然而第三句'灵山佳致依然在'笔锋一转，由眼前之景拉到历史之远。灵山，即灵鹫山，是佛陀说法的道场。'依然在'三字意味深长——山水依旧，佛法常在，但那个在灵山会上拈花示众的佛陀，早已不在。

于是结句'谁是当年微笑人'如石投水，激起千层涟漪。当年在灵山会上，大梵天王献花供养，佛陀拈花示众，众人默然不解，唯有摩诃迦叶破颜微笑。佛陀遂言：'吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。'这一'微笑'，成了禅宗最经典的公案，象征着心心相印、以心传心的顿悟境界。

诗人问'谁是当年微笑人'，表面是在追问：如今还有谁能像迦叶那样会心一笑、契入佛心？深层意蕴则是：佛法虽在，但真正能领悟'不立文字'之妙旨的人，还有多少？这一问，既是对当代禅林的隐忧，也是对读者自身的叩问——你，是那个能'微笑'的人吗？

全诗由景入理，由古及今，由外而内，层层递进。前两句明丽欢快，后两句沉静深邃，形成鲜明对比。'谁是'二字，看似疑问，实则邀请读者共同参究，体现了宋诗说理而不枯涩、议论而有余韵的特点。