sòng颂gǔ古sì四shí十sì四shǒu首 qí其qī七

现代文翻译

三界之中并无实法可得，到哪里去追寻那颗本心呢？

山色在雨后愈发清朗，松涛随风轻轻吟唱。

横躺竖卧再无其他牵挂，任凭青苔长满庭院。

词语注释

文学赏析

这首颂古以禅宗特有的机锋与诗意交融，开篇即抛出一记棒喝：“三界无法，何处求心。”三界本为佛教宇宙观中众生轮回之所，而诗人直言其“无法”，意在破除对世间法则的执念；继而反问“何处求心”，直指人心本自具足，不假外求。此二句如雷霆乍惊，将学人从纷繁思辨中猛然拽回当下。

然而，诗并未止步于玄理辩难，第二句“山容雨过，松韵风吟”骤然转入自然之境——雨洗青山，松听风吟，万物各安其位，各显其真。此联看似写景，实则是禅意的具象化：心不在远方，而在雨后的山容、风中的松韵里。以景证心，不立文字而禅机自现，堪称全诗最精妙之处。

末句“横眠倒卧无余事，一任莓苔满地侵”更将这种放下执求、任运自然的态度推向极致。横眠倒卧，非懒散颓废，而是无拘无束、不迎不拒的自在状态；莓苔侵地，本为荒寂之象，诗人却以“一任”二字坦然接纳，反显出一种超然物外的从容。据传此诗作于南宋禅林兴盛之际，当时宗门流于文字游戏或形式修行，法泰以此诗警醒学人：真正的禅不在经卷仪轨，而在日用平常之中。全诗由破到立，由理入景，再由景归心，层层递进，既具禅门峻烈，又含山水清音，可谓宋诗禅意之佳作。