sòng颂gǔ古sì四shí十sì四shǒu首 qí其èr二liù六

现代文翻译

雪峰寺的古涧泉水幽深，赵州桥下的水流苦涩。

若知不同的水源自同一源头，饮水之人不妨在疑情中体悟。

若不从最根本处入手，便如白浪翻涌徒增障碍。

从此不再答话，怎能免去偿还学禅的高价？

参禅如入金刚圈与栗棘蓬，若能透彻参破，便能横行四天下。

词语注释

文学赏析

这首颂古以水为喻，探讨禅宗参悟的根本路径。开篇「雪峰古涧泉深，赵州石桥水苦」便极具匠心——雪峰义存的禅风如古涧深泉，幽深莫测；赵州从谂的机锋似石桥苦水，涩口难咽。两代宗师风格迥异，却同源一流。

「若知异水同源，饮者不妨疑悟」是全诗眼目。禅者参学，常困于门户之见，或宗雪峰之峻烈，或慕赵州之圆融。然而若能洞见诸法同源，则于疑情中反能开启悟门。这里的「疑」不是怀疑，而是禅宗所重的「大疑大悟」——唯有对既定认知产生根本性质疑，才能打破无明。

后四句转入更深的禅机辨析。「不从鼻孔入，白浪高三级」化用「鼻孔撩天」之典，指若不能从最根本处入手，则如白浪翻腾，徒增障碍。「从此不答话，岂免酬高价」则讽刺那些以沉默为高深的伪禅者——若不从心地上用功，纵使终日不语，也需偿还学禅的「高价」。

结句「金刚圈子栗棘蓬，解透横行四天下」最为痛快。禅宗常以「金刚圈」「栗棘蓬」比喻参禅的艰难险阻，但若能「解透」——彻底参破，则能「横行四天下」，获得真正的自在。这一结既呼应了开篇的深泉苦水，又将全诗推向高潮：禅不在远，就在当下的参究之中。