jì偈wǔ五shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

鸡在晓月的清辉中啼鸣，狗对着枯老的椿树吠叫。

只能用心去默默领会，难以用思维去推敲思量。

在肉眼看不见之处，却有动地般的光芒闪耀。

在语言达不到的境地，藏着天地玄黄的奥秘。

那抚州城里的尺六状纸，原来出自清江一带。

明明说破了道理人们却看不见，就像昨夜三更月亮分明照在窗上。

词语注释

文学赏析

这首偈颂的妙处，在于它用极其日常甚至略带荒诞的意象，去触碰禅宗最核心的“不可说”之境。开篇“鸡啼晓月，狗吠枯椿”八个字，看似信手拈来，实则暗藏机锋。晓月将沉而未沉，鸡已啼鸣；枯椿朽烂不堪，狗却对其吠叫——这是两个互不相干、甚至彼此冲突的时空切片被强行并置。诗人不解释，不抒情，只是呈现。这种呈现本身，就是对逻辑思维的消解。

第二联“只可默会，难入思量”是直陈禅理，但紧接着第三联“看不见处，动地放光；说不到处，天地玄黄”却陡然转折。通常人们认为“看见”才能“有光”，“说得出来”才是“真理”，但禅宗偏偏反其道而行：真正的“动地放光”不在肉眼可见之处，而在感官失效的盲区；真正的“天地玄黄”不在语言能及之境，而在言诠穷尽的边界。这里的“看不见”与“说不到”，不是虚无，而是超越二元对立的绝对真实。

第五联“抚城尺六状纸，元来出在清江”突然转入地理与文献的指涉，看似突兀，实则是将玄妙的禅理拉回人间烟火。禅不在云端，而在江西抚州一带流传的某张旧纸、某段公案中。这种“高处着笔，低处收束”的结构，正是宋诗理趣与禅意交融的典型手法。

结句“分明话出人难见，昨夜三更月到窗”是全诗最动人的收束。前面说了那么多“不可说”“看不见”，最后却用一句极平常的夜景作结：昨夜三更，月亮明明照在窗上，清清楚楚，可人却未必看见。这“月到窗”是“分明话出”，是禅机已现；“人难见”是众生迷执，视而不见。月不曾隐，窗不曾遮，缺的只是那双肯停驻的眼睛。此句不涉一字禅理，却处处是禅，余味悠长。