jì偈sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

回归本源的真如佛性并无二致，

但应机施教的方便法门却有无数的门径。

只要彻悟了这本源真性，

又何必担忧选择哪一扇方便之门呢？

词语注释

文学赏析

此偈以极简之语，道破了大乘佛法中"体"与"用"、"本"与"末"的关系。首句"归源性无二"直指诸法实相——万流归宗，本源唯一。这里的"归源"即真如本性，"无二"强调其绝对性、普遍性，不因众生根器不同而有差别。次句"方便有多门"则转向现象界：因应众生千差万别的根机，佛陀施设八万四千法门，禅净律密，各有其径。

后两句"但了归源性，何愁方便门"是全偈之眼。"但了"二字如金刚杵，劈开一切疑惑——若能彻悟本源，则一切方便法门自然通达，何须踌躇抉择？此句暗合《楞严经》"归元性无二，方便有多门"之旨，亦与六祖慧能"一法通，万法通"之语遥相呼应。法成禅师在此并非否定方便法门的重要性，而是指出：若执相求法而不明心见性，则门门皆成障碍；若能直指本源，则一切修行皆是妙用。

此偈语言平实如话，却蕴含深意。前两句对举"无二"与"多门"，形成张力；后两句以"但了""何愁"两个虚词串联，语气从容自信，如老农耕田，步步踏实。全偈无一生僻字，却将佛教"根本智"与"后得智"的关系说得清清楚楚，堪称宋代理禅合一思潮的缩影。