tóng同péng彭yuān渊cái才yè谒táo陶yuān渊míng明cí祠dú读cuī崔jiàn鉴bēi碑

现代文翻译

武王伐纣成功后，竟不立微子为商祀

虽有去除暴君的仁德，终究失了保存商朝的道义

伯夷、叔齐不肯臣服周朝，甘愿在首阳山饿死

下视王莽、曹操之流，欺瞒孤儿、夺取幼主之位

愧汗满面却还要戴上天子之冠，不过是猴子戴上帽子罢了

齐桓公玩弄兵权，刘裕窃取帝位

陶渊明在这个时代抽身退隐，实在是大有道理

袖手而归，吟咏《归去来兮辞》，以诗眼饱览山色翠微

追复圣人的清高，精神如太虚般绝无尘滓

长恨千载之下知音难觅，唯有断弦掩映着流水

崔鉴究竟是何等人，唯有知音才能懂得这份心境

与你一同读这通碑文，相见一笑，满心欢喜

词语注释

文学赏析

此诗以议论起笔，却非枯燥说理，而是借古喻今，层层推进，最终落脚于对陶渊明人格的崇高礼赞。

开篇四句论武王伐纣与微子、夷齐之选择。"虽有去恶仁，终失存商义"，诗人不讳言武王伐纣的正义性，却指出其在道义上的缺憾——商朝既亡，微子去国，夷齐死节，皆因不肯臣服新朝。这里"甘作首阳死"的"甘"字极重，写出了伯夷、叔齐以死守节的决绝，与后文形成鲜明对照。

接着笔锋一转，"下视莽操辈，欺孤夺幼稚"，将王莽、曹操之流与夷齐对举。"汗面亦戴天，特猴而冠耳"一句尤为精警——"汗面"写其内心愧疚，"猴而冠"则以比喻揭穿其篡夺者虚伪面目。这种直斥奸佞的笔力，令人想起杜甫"盗贼本王臣"的愤慨。

"桓公弄兵权，刘裕窃神器"，再举齐桓、刘裕为例，说明历史上以权谋篡位者层出不穷。在此背景下，"先生于此时，抽身良有以"一句，点出陶渊明的选择并非消极避世，而是有着清醒的道德判断——"良有以"三字，是对渊明归隐最有力的辩护。

"袖手归去来，诗眼饱山翠"是全诗最动人的两句。"袖手"写其超然物外，"归去来"暗用《归去来兮辞》，"诗眼饱山翠"则以通感手法，写诗人以诗心拥抱自然，山光水色皆入诗眼。这一联动静相宜，既有归隐之姿，又有审美之趣。

"追还圣之清，太虚绝尘滓"，将陶渊明比作复归圣人之清，其精神境界纯净如太虚，不染尘滓。"长恨千载心，断弦掩流水"，则以伯牙绝弦之典，感叹千载之下知音难觅，唯有读碑之人方能理解渊明之心。

末四句点题，"崔子果何人，赏音乃知此"，崔鉴（崔驸）作《陶征士诔》，是渊明最早的知音；"与君读此碑，相见一笑喜"，诗人與彭渊才共读此碑，仿佛与崔鉴跨越时空相遇，这一"笑"中，有知音相得的欣慰，也有对渊明精神的共同认同。全诗以议论为骨，以情感为肉，读来酣畅淋漓。