wǎn晚guī归zì自xī西yān崦fù复dé得zài再hé和èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

回过头来看世事，惊觉它们像打碎的陶罐一样无法复原；年华流逝，就像脱手落入空盆的水一样一去不返。

禅机犀利如火焰聚集，不容蚊子靠近停留；手握船帆，却并不急着想要乘风破浪而去。

像谢安那样捋着虱子闲适地抱膝而坐，掌中握着的诃子果实，就仿佛掌握了整个乾坤。

我的词锋如同压阵的弯刀宝剑般盘曲凌厉，我的酒量仿佛能饮尽川流，醉意像倒挂的彩虹。

摘下头巾露出头顶，在狂笑的时刻，任性地清闲度日，饿了就随便吃点东西。

关心名利的人就像醉酒后攀登险路，那浑浊的念头如今已如沉淀后的泥土般清澈。

词语注释

文学赏析

释德洪是北宋著名诗人，号东林，与苏轼、黄庭坚交好。这首诗是他晚年归隐或流寓时的作品，题为‘晚归自西崦’，流露出的是一种历经沧桑后的通透与自嘲。全诗六联，每联自成一体，却内在逻辑紧密，从对世事的感叹，到禅机、名士风度、词酒豪气，最后归结于心念的澄明，层层递进，构成了一个完整的修道者/文人的人格画像。

最精彩的当属首联与尾联的呼应。‘世事回头惊破甑，年华脱手堕空盆’，‘惊’与‘脱’字用得精准有力。‘破甑’喻世事不可挽回，‘空盆’喻年华无处可留。这种比喻没有用常见的‘流水’、‘落花’，而是选用生活化且带有‘空’与‘破’意象的器物，更符合僧人视角，道出了佛家‘无常’的底色，却并非悲观，而是一种冷静的惊觉。

中间一联，诗人笔锋一转，写尽人间豪气与禅门机锋。‘扪虱闲为抱膝蹲’化用谢安典故，将佛门居士的身份与魏晋名士的风度重叠，‘闲’与‘蹲’看似粗鄙，实则写尽了超脱后的自在。‘压寨词锋盘屈剑，吸川酒胆倒垂霓’二句，极尽豪放之能事。‘压寨’一词带有江湖气的调侃，‘盘屈剑’形容词锋不平直、有曲折之妙，‘倒垂霓’夸张地描绘酒胆如虹霓倒挂，气势磅礴。这在清苦的僧诗中极为罕见，展现了德洪诗风‘以禅入诗’中保留的苏辛式豪放本色。他不是在枯坐中得道，而是在‘酒胆’与‘词锋’的博弈中参禅，这是一种充满生命力的修行观。

尾联‘关心名利醉登巇，浊流心念已澄泥’收束全篇。‘醉登巇’既是写实也是隐喻，在名利的险途中，诗人选择‘醉’着走，保持距离感。最后一句以‘澄泥’作结，呼应了首联的‘空盆’，但心境已从‘惊’转为了‘澄’。浑浊的心念经过岁月的沉淀，终于变得清澈。整首诗在嬉笑怒骂中藏着严谨的修行逻辑，既有世间的烟火气（酒、虱子），又有出世的通透（机锋、乾坤），这种‘亦俗亦僧’的独特气质，正是北宋居士诗的魅力所在。