liú留tí题sān三fēng峰bì壁jiān间

现代文翻译

三座山峰棱角分明如同玉削一般，一道悬泉倾泻而下泛着寒绿的光泽

我平生就贪恋山水，姑且与白云相伴在此留宿

松风竹露散发着无尽的清幽，夜晚伴着孤月依偎在屋檐之下

精神凝定气爽神清睡眠中无梦，听不到楼上霜钟的鸣响

庵头的老禅师头发雪白，身穿麻衣脚踩草鞋手提竹杖

他说我长久以来与世俗缘分疏淡，用青眼相待欢喜迎接爱诗之人

三峰高耸溪水深邃，造物主留下这景色不分古今

新生的松竹不必修剪，四季的风露常使山林萧瑟清幽

喝完粥收拾好盂钵知道我要离去，殷勤地请求我题写诗句

山头的尘土任凭它茫茫一片，白云自在自在地沿着来时的路飘去

词语注释

文学赏析

这首七言古诗以游历僧寺为线索，实则书写了一种超然物外的精神追求。开篇“三峰棱层如削玉，一派悬泉泻寒绿”以工笔描绘山景，玉削之形容峰峦之陡峭洁净，寒绿二字则赋予泉水以清冷的视觉与触觉，奠定了全诗清绝的基调。

诗中最为精彩处，在于对“清”与“静”的层层递进。第三联“松风竹露有馀清，夜伴孤月依檐楹”，松风、竹露、孤月，意象清冷而高洁，“有馀清”三字不仅写环境之清幽，更暗示诗人内心之澄明。紧接着“神凝气爽睡无梦，不闻楼上霜钟鸣”，以“不闻”反衬心境的极度宁静——并非钟声未响，而是心已入定，外界声响无法扰动。此处化用禅意，以声写静，比“蝉噪林逾静”更进一层，写出了物我两忘的境界。

后半部分转入人事，庵头禅翁“头雪白，麻衣草履”，形象简朴而精神矍铄。他与诗人相视一笑，“青眼逢迎喜诗客”，这一“青眼”不仅是待客之礼，更是知音之契。禅翁谓诗人“久与世缘疏”，一语道破两人精神世界的共鸣：皆已远离尘嚣，与山水白云为邻。

结尾“山头尘土任茫茫，白云自在来时路”，是全诗的点睛之笔。尘土茫茫象征世俗纷扰，而白云自在则代表精神的自由与超脱。诗人以“白云”自况，表明无论世事如何变迁，内心始终如白云般自在来去，不为外物所累。这种超然物外、随缘自适的人生态度，正是宋代文人禅悦生活的真实写照。全诗语言清丽，将山水之清、禅理之静、友情之真融为一体，读来令人神清气爽，仿佛置身于那松风竹露之间，与白云共宿。