sòng送léi雷cōng从lóng龙jiàn见xuān宣shǒu守

现代文翻译

子苍昨日刚脱下布衣，今日便到秘阁校书

不必惊讶韩雷二人隐显不同，今人古人皆有名姓流传

你看坚守道义已能华国，而徂徕先生仍在田间把锄

可怜你六次丧事寄居空馆，富人满前该如何选择

衣衫破烂如悬鹑身无分文，想像郭公有四十万资财

青云故人情意如春风，能使寒谷生出和暖珍宝

江浦买舟春水初生，片帆何时能到宣城

府中若见到空青老人，请为他寻觅诗稿遗文

词语注释

文学赏析

《送雷从龙见宣守》是释德洪送别友人雷从龙拜见宣州知州的作品。雷从龙，字子苍，北宋末南宋初文人。诗题点明送别对象与目的地，全诗在历史典故与现实境遇的交织中，既写友人仕途之变，亦叹其贫寒之状，更寄以道义之勉。

开篇“子苍布衣昨日脱，今日便校秘阁书”，以“脱”字写身份转换之迅疾。雷从龙昨日尚为布衣，今日即入秘阁校书，这一“昨日”与“今日”的时间紧接，凸显其得遇赏识之快。诗人借黄庭坚（号山谷道人）曾校书秘阁之事，类比雷从龙今之遭遇，既是对友人才能的肯定，也暗含对其即将步入仕途的期许。

诗中“勿惊韩雷相隐显，今来古孙名姓俱”一句，用韩愈与雷氏典故。韩愈曾作《送李愿归盘谷序》，雷氏为韩愈所重之姓氏，此处借指人才隐显有时，然名姓终传。诗人以此宽慰友人：仕途隐显乃常态，不必惊诧，只要名节立身，古今皆同。此联由个人际遇推及历史规律，视野顿开。

“君看守道已华国，先生徂徕犹把锄”，转而引入石介（徂徕先生）之典。石介北宋儒家道统守护者，一生清贫，躬耕自给。诗人以石介自况，亦以之勉励雷从龙：即便身居华国之地，亦当守道不阿，勿忘寒素。此联与上联形成对照——上联言仕途通达，此联言道义坚守，二者并行不悖。

“嗟君六丧寄空馆，富人满前那可拣”，笔锋陡转，直面现实。“六丧”指连遭六次丧事，友人寄居空馆，凄凉可见。“拣”字极重，写尽贫富悬殊之下，友人面对富人堆前却无钱可择、无依可凭的窘迫。诗人不避讳言贫，反以“嗟”字直抒胸臆，同情之意溢于言表。

“坏衣悬鹑无一钱，想像郭公四十万”，以“悬鹑”状衣衫褴褛，与郭璞（郭公）之富形成强烈反差。“想像”二字，非实写郭璞，而是借古人之富反衬今人之贫，更暗示友人虽无钱财，却有精神之丰盈。此联由实入虚，由贫及道，层次分明。

尾联“青云故人气如春，解令寒谷生和珍”，以“气如春”喻贵人（宣守）之温厚，能令寒谷生暖。“生”字有力，写春风化雨之效，亦寄寓诗人对友人得遇知己之欣慰。“江浦买舟春水生，片帆何日到宣城”，春水初生，孤帆远影，画面清旷。诗人不写离愁，而写春水之生、孤帆之远，怅惘之情隐于景中。

末句“府中若见空青老，从渠为觅诗遗藁”，嘱托友人拜访宣城“空青老”（指当地高僧或隐士），代为寻觅诗稿。“从渠”即任他、任凭，语气洒脱，显文人相重之情。全诗以送别为线，以道义为骨，以贫寒为衬，以春水为结，结构严谨，情感真挚，用典贴切而不堆砌，是宋代送别诗中兼具现实关怀与道义坚守之作。