cì次hòu后yùn韵

现代文翻译

平生超越常人的气概，酝酿出次公（苏轼）般的狂放

才高却被簿书公务束缚，貌美却遭叹恨忧伤

你看这独特的风度，自然是万人敬仰

利害关系如烈焰焚烧，唾弃嘲笑却化作清凉

颍州旧居尚在，百顷稻田连着亩亩桑田

时常以玉笏拄颊，阻隔如涧如冈

杜甫的功名念头，照镜时毛发已苍白

长声吟哦伴着秋雨，林旁更听见寒蛩鸣叫

人生行乐罢了，万事都付与一杯酒

贬谪淮南天厨，大言不讳忘却巽床

我们本就疏懒笨拙，阅历世事忘却褒贬

愿能收起这口舌，无害如持括囊

桂树贤人供火浴试炼，龟壳虚心得刳肠剖白

一蓑烟雨蜗角虚名，我耕南亩你开荒

词语注释

文学赏析

这首诗是南宋高僧德洪写给苏轼（或苏轼友人）的和诗，字里行间透露着一种"以疏懒自况"的生存智慧。全诗最精妙的艺术特色体现在"利害方焚如，唾笑皆清凉"——"焚如"出自《易经》离卦，形容利害相灼烧的炽热状态，而"唾笑皆清凉"则将世人唾弃或嘲笑的口舌之祸转化为清风般清凉。结合禅宗语境，"清凉"在此不仅指感官上的舒适，更指心性摆脱了名利火宅灼烧后的澄明状态，诗人以"唾笑"为引，将外界的攻讦转化为内心的观照，体现了禅门中"烦恼即菩提"的转化机制。诗中反复出现苏轼的影子，"颍皋旧庐在，顷稻连亩桑"借用苏轼"归老颍上"的典故，"笏拄颊"借《晋书·谢安传》中谢安手拄玉笏的典故，用以比拟苏轼雅士风范或诗人自况的高致。德洪作为禅僧，却将"少陵功名念，看镜毛发苍"这种杜甫式的功名焦虑纳入诗中，又在"长哦和秋雨，旁林更闻螀"中化解于自然的寒蛩声中——"螀"字用得精准，寒蛩声是秋末最细微的声响，用它来对应"长哦"，说明诗人的叹息已融入天地节律，不再是个人悲鸣。"一蓑烟雨蜗角虚名"是全诗最精彩的意象："蜗角"典出《庄子》"蜗角之争”，喻指微不足道的虚名小利，在这里与"一蓑烟雨"搭配，将苏轼《定风波》"一蓑烟雨任平生"的豪情，降格为对微末名利的彻底虚无与释然。"我耕南亩君开荒"以农耕比喻精神修炼，"耕"与"开荒"都是重复而单调的劳作，暗示修行如农事，贵在"疏拙"而非巧慧。全诗以"疏拙"收束，这种"平常心"并非抽象说理，而是具体落实在"耕南亩"的单调劳作与"疏懒笨拙"的自我定位中：诗人拒绝以机巧之心应对世事，如同农夫不因追求丰收而改变耕作节奏，这种不刻意、不造作的态度，正是禅宗"平常心是道"在诗艺上的具象化体现，是对"聪明"入世的彻底反叛。