gāo高shì氏diào钓yú鱼tái台

现代文翻译

当年吕望渴望辅佐周室，在渭水边垂钓纵情遗世独立

后来严陵傲视汉家天下，在七里滩头垂钓月华

两位贤人一旦辞别隐居生活，当年便平步直上青云

至今他们的踪迹闪耀在经史之中，千载之下谁能继此风范

宜阳的高人真是贤德的后代，建造亭子仍以钓鱼命名

当时的人都在咏唱钓鱼的诗，唯独我来歌唱钓鱼的曲

你没看见吴山青翠，湘水碧绿，只爱那夏日的琴声与春日的诵读书声相继不断

以孟子、扬雄和诸子百家的学说为钓线，以周公、孔子和六经为钓饵

遇时运就施展抱负，不遇时运就退隐收敛

人们说你在钓鱼，我说你是在钓取禄位

盛世之中儿孙满堂在考场，去年春天一举高中得中人才，还担心主上心意不足

词语注释

文学赏析

这首诗以钓鱼为题，实则借古讽今，寓含深意。开篇即引姜太公渭水垂钓、严光七里滩钓月华两个典故，一显一隐，形成张力——吕望垂钓是为求遇明主，严陵垂钓则是傲视王侯，两者虽同属"钓"，动机却截然不同。诗人巧妙地将这两种"钓"并置，暗示钓鱼台之"钓鱼"究竟是何种意味，留下悬念。

"二贤一旦辞隐沦，当年平步升青云"两句，看似平淡叙述，实则暗藏机锋：严光终未出仕，吕尚却平步青云，所谓"钓"的结果大相径庭。诗人紧接着说"至今踪迹耀经史，千载何人能继此"，表面是赞美，实则将"钓"这一行为置于历史长河中审视，暗示后人难以企及前贤的境界。

"以轲雄百氏为丝纶，以周孔六经为饵属"是全诗最精彩的转折。诗人将孟子、扬雄的学说比作钓线，将周公、孔子的六经比作钓饵——这不是在钓鱼，而是在"钓禄"。这一比喻新颖奇崛，将儒学经典与科举功名紧密相连，揭示出"钓鱼台"之名背后的真实意涵：所谓钓鱼，实为钓取功名禄位。

"遇时伸，不时缩"六字，化用《孟子》"达则兼济天下，穷则独善其身"之意，却以钓者收放丝纶的动作来比喻，形象生动。最后"人言君钓鱼，我言君钓禄"直揭谜底，而"犹恐主人心不足"则以反讽作结，暗示即便科举高中，仍难满足统治者的贪欲。

全诗以钓鱼为线索，由古及今，由表及里，层层剥开"钓鱼台"的表象，揭示其背后的功利实质。语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗理性思辨的特点。