cì次yùn韵shèng圣rèn任bìng病zhōng中zuò作

现代文翻译

你的诗向来气势雄健豪放，出口成章清秀而不流于庸俗。

再读你病中的吟咏，清丽婉转同样值得记录收藏。

我自愧是个愚钝之人，写出的文字常常感到辱没。

若能取法确定乡里的标准，其余的事情又有什么值得称道的。

你饱读诗书史籍，常常炫耀那满腹的经纶。

积蓄深厚所以发抒高远，诗成之后能惊动众人的目光。

我的诗虽然写得不少，却像俗马一样空有肥肉而无神骏。

幸好遇上了我们这些秃发的僧人，如果苟且做官哪里能得到俸禄。

所到之处都有青山，每个地方都适合藏身养育。

应当拂衣而去归隐，这个志向我已经占卜决断。

你必须更加勉励自己，应当以谦逊来自我修养。

功成之后回到故乡，手持竹杖头戴头巾一幅。

永远在林下游玩，这首诗读起来不会厌倦。

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋僧德洪与惠洪（圣任）的唱和之中，是一首兼具论诗与赠答双重性质的佳作。诗题点明“次韵”，可见二人交情之深与诗艺切磋之切。

开篇“君诗素雄放，出语秀不俗”，直切惠洪诗风。德洪评其友诗“雄放”而“不俗”，这八个字既是定评，也是全诗审美取向的基石。紧接着笔锋一转，“更读病中吟，清婉犹可录”，指出惠洪即便在病中，其诗亦能由雄放转为清婉，且同样值得收录。这一联不仅写出了诗人风格的多样性，更隐含了对友人病中仍不忘吟咏的慰藉。

随后，诗人自谦为“鲁钝者”，以“文字每见辱”自嘲，反衬出惠洪“饱书史”、“蓄深故发远”的深厚学养。这里“蓄深故发远，诗成惊众目”一句，堪称全诗论诗的核心观点——积蓄深厚，发抒才能高远，作品自然能惊动众人。这与黄庭坚“读书破万卷，下笔如有神”之意相通，强调了学问积累对诗歌创作的决定性作用。

诗中“我诗虽不少，俗马空多肉”一句，用比喻自嘲自己的诗作虽多却缺乏神骏之姿，仅如肥马般徒有其表。这种谦抑并非虚伪，而是宋代诗僧之间常见的以谦让为敬的交往礼仪。后半部分转入归隐之志，“所至有青山，是处堪藏育”，表达了无论身处何地，只要有青山可依，便可安身立命的超脱情怀。最后以“功成还故乡，竹杖巾一幅”作结，描绘了一幅功成身退、杖履山林的闲适图景，既是对友人的勉励，也是两人共同的理想归宿。

整首诗语言平实自然，不事雕琢，却意蕴深厚。在论诗方面，它强调了“雄放”与“清婉”并存、“蓄深”方能“发远”的艺术主张；在交友方面，它展现了僧人之间互相欣赏、谦抑自守的高雅情趣。德洪以病中吟起兴，以林下游作结，中间穿插论诗与自况，结构严谨，脉络清晰，是一首不可多得的宋代僧诗佳作。