cì次yùn韵quán权xùn巽zhōng中sòng送tài太shàng上rén人yè谒dào道xiāng乡jū居shì士

现代文翻译

我读权巽中清瘦的诗篇，兴奋得手舞足蹈竟忘了年老白头

这诗的风骨疑可与霅溪的画作媲美，在句法结构上争个先后高下

遥想你在清越长啸的地方，飘逸的气韵如同云泉般自然生出

姑且将这些戏笑时的语句，乞求流传于人间

思念你引发无穷的遐想，你瘦坐参禅的样子宛如痴僧

恍惚间便觉得庐山香炉峰青碧色的山峦连绵开向天际

太禅与你相交十年，生计确实清冷萧条

清晨除了一只钵盂身外无物，睡卧之处只有三根椽子

偷笑着你这痴根的种子，把梦幻人生当作丰美的供养

在钟山领略游览之后，我们在衡门之前相遇

你将去拜谒道乡老先生，江上巨浪翻滚打湿了吴地客船

想象你们相见时笑着抚掌，衣襟上沾满了如雪花般的浪沫

词语注释

文学赏析

这首七古是释德洪酬答友人权巽中送僧太上人谒见道乡居士邹浩之作。全诗以“读诗”起兴，以“想象”收束，中间穿插对太禅清苦生活及高洁志趣的描写，笔触灵动，意趣盎然。

开篇“我读瘦权诗，起舞忘华颠”便不同凡响。“瘦”字不仅形容权巽诗中风格清劲，更暗合后文太上人“瘦坐如痴禅”的形象，一字贯穿，形神兼备。诗人读诗至兴浓处，竟手舞足蹈，忘却年老，这种狂态写出了诗酒风流之外的另一种精神愉悦。

“疑与霅溪画，句法争后先”一联，诗人将诗与画并置，评价权巽之诗与霅溪画家的画作在句法结构上难分高下。此处用“争后先”三字，赋予静态艺术以动态的竞技感，极言其艺术造诣之高。

中间“太禅十年旧，生计良萧然。清辰一钵外，卧有三根椽”四句，转入对太上人生活的白描。“一钵”、“三根椽”，极简之物，勾勒出僧人清苦修行的一面。然而诗人并未以此写悲凉，反而以“偷笑痴种子，梦幻供肥鲜”作结，将清苦生活视为梦幻中的滋养，体现了禅者超脱物外的豁达。

紧接着“清啸倚香炉，遗编乞流传”两句，笔锋一转，由生活之清苦转向精神之高远。“清啸倚香炉”化用东晋高僧慧远在庐山香炉峰清啸的典故，勾勒出太上人超然物外、追慕先贤的风骨；“遗编乞流传”则表明其不仅自身修行，更致力于佛典经卷的搜集与传播，体现了僧人弘法利生的责任感。这两句将个人的清修置于历史与文化的脉络中，使人物形象更加立体丰满。

最精彩处在于结尾“将谒道乡老，巨浪翻吴船。想见笑抚掌，衣裾雪花湔”。诗人不写送别之实，而写想象之景：太上人乘船渡江，面对巨浪翻涌，即将见到敬仰的道乡居士邹浩时，两人相视抚掌大笑，衣襟上沾满了如雪花般的浪沫。这一画面极具动感与戏剧性，“雪花湔”三字，既写浪沫之白，又喻心境之洁，更将谒见名贤时的兴奋与豪迈表现得淋漓尽致。全诗由诗入画，由画入禅，由禅入情，层层递进，最后以一幅生动的“雪浪抚掌图”收束，余味悠长。