qià洽yáng阳hé何tuì退wēng翁zhé谪cháng长shā沙huì会sù宿lóng龙xīng兴sī思guī归xì戏zhī之

现代文翻译

何先生从西州而来，那超逸的气质扫荡了秋日的苍茫

平生胸中贮满书籍，其中藏着文武兼备的胆识

才华可比拟骆宾王，他的刚直品格也毫不逊色

上书议论国家大事，因顾忌避讳未能慎重权衡取舍

竟然成为了被放逐的人，又怎能不挥弃官印离去呢

世俗之人往往只看外表，我也翻起白眼表示不屑

独自关锁在古旧的寺庙中，睡一张床榻来医治我的懒惰

近来偶然得了消渴病，心绪感到格外萧条散漫

颇为想念那卖酒当垆的女子，楚地的山峰屡次想要铲除

我从山中归来，带着被子夜里借宿你的馆舍

地炉中拥着红色的金炭，美妙的谈话容得细细交谈

凛然的忠义之气，不肯受世俗利益的盘绕纠缠

正担心再次倾诉心声，会给百姓带来温暖却触怒权贵

坐着只觉得时光如舟壑般奔走流逝，岁月无法挽留

人生不过是一场梦罢了，不要对着镜子空自哀叹

何时能约定后日，互相携伴遨游在广阔无边的天地

词语注释

文学赏析

这首《洽阳何退翁谪长沙会宿龙兴思归戏之》是释德洪写给朋友何退翁的一首“戏赠”诗，表面是朋友间的调侃，骨子里却藏着对政治迫害的冷峻审视与对忠义气节的深沉肯定。

诗开篇即定下何退翁的形象：“何郎西州来，逸气扫秋晚”。这里的“扫”字极具力度，将何郎的逸气比作秋风扫落叶，既是对其才情超逸的赞美，也暗含了他不畏权贵、刚直敢言的性格底色。紧接着，“材如骆宾王，其直亦不减”，诗人直接以初唐因直言获罪、后被杀的四杰之一骆宾王作比，点明何退翁“上书论国事，忌讳失料拣”的行为逻辑：他的“失料拣”并非无能，而是因忠诚直言，不愿阿谀奉承，最终沦为“逐客”。

第六句“世方例皮相，我亦作白眼”是全诗最具锋芒的判断。诗人指出世俗之人往往只看皮相，而自己也如阮籍般翻起白眼，既是对当时官场风气蔑视皮相、不重真才实学的讽刺，也是对何退翁遭谪命运的共情。这种“白眼”不仅是傲慢，更是一种对扭曲现实的清醒抗拒。

诗中“凛然忠义气，不肯受盘绾”两句最为关键。盘绾本指盘绕纠结，此处指世俗利益的诱惑与政治高压的裹挟。何退翁宁可被流放，也不肯让忠义之气被盘绕扭曲。而诗人担忧的是“正恐复一吐，与民作温暖”——他害怕何退翁即便被贬，一旦再次发声，仍会因关心百姓疾苦而再次触怒当权者，导致更严重的后果。这里“吐”字用得惊心动魄，既是忠言的出口，也是祸端的触发点。

尾联“何当结后期，相携游汗漫”看似洒脱，在“游汗漫”的虚无与自由中寻求解脱，实则暗示了在严酷的政治环境下，唯有跳出体制、归于自然，才能保全“凛然忠义”而不致再次“失料拣”。整首诗在戏谑中见庄重，在调侃中见悲悯，将友情的温情与政治的残酷交织在一起，体现了宋代士大夫（及僧侣）在党争漩涡中寻求精神出路的复杂心态。