zèng赠wàng王shèng圣móu侔jiào教shòu授

现代文翻译

汝水碧绿柔软，摇动着清寒的天空，环绕江城的如玉山峰罗列五座

神奇的山川灵气孕育了千年，于是历代都出文章大家

王介的道德可比肩孔孟，辅佐君王的勋业与伊尹周公相同

王圣侔的才气真是不减当年，眼看就要继承先人隆盛的功业

年少时人们就夸赞他美好的风节，气势压倒颍汝之地何其雄健

曾经挥动大笔征战文坛，豪俊之士不敢抵挡他的锋芒

老师是翰林院中的大儒，众人争看他的笔法如回春妙手

果然一日名声盖过天下，光辉照耀驰骋于华夷之间

都城立碑传诵万人人口，士人矜持的气概如横贯长虹

我这个隐居岩寺的僧人被废弃无人理睬，却也诵咏您的诗篇欢悦填胸

迹位卑微只恨不能相识，向着风仰慕常常累得双眼疲劳

上天怜悯这慕贤向善之人，于是派遣我在山水间与您相识

顿使平日的心绪变幻消歇，就像尘垢洗净后剩下的清明铜镜

自夸在陕西向老者问道，道人我也参悟禅宗

与您在佛法上实为兄弟，姑且留下十天从容游赏

拙劣的诗告别您没有险怪的句子，从哪里能欣赏我双颊的红晕

他年向君主揖让进见，回顾此次相会已成虚空

车马冠盖塞满门巷，容我放声大笑已无从

词语注释

文学赏析

释德洪此诗赠予王圣侔，开篇即以宏阔笔触勾勒地理风物与人文气象。首联“汝江软碧摇寒空，环江玉色罗五峰”中，“汝江”指流经汝州的水系，“摇”字写出水光与寒空交相辉映的动态感，画面清丽而开阔。诗人由地灵推及人杰，引出对王圣侔及其先祖王介（字正甫，北宋著名学者）的赞颂。

诗中用典密集而不堆砌。“荆公”指王安石，因其封荆国公，此处借指其人。诗句“荆公道德辈孔孟，致君勋业伊周同”将王安石比肩孔孟、伊周，既是对王氏家学的推崇，也折射出北宋士大夫以道自任的精神风貌。对王圣侔本人的描写侧重其才气与风节，“妙龄人夸好风节，气压颍汝何其雄”一句，以笔阵横扫喻其豪俊之气，年少傲岸，势不可挡，文人斗笔阵比作战场交锋，极具张力。

后半段转入个人情感的抒发，诗人自谦为“岩僧废弃”，迹微位卑，却因仰慕王圣侔而“诵咏欢填胸”。第十二句“天公恤此慕善者，因遣识面山水中”是全诗的转折点——上天怜悯慕贤之心，竟让他在山水间得以相识。这一笔将偶然相遇升华为天命所归，情感真挚而深沉。

“坐令平昔心变灭，譬如尘净馀清铜”一联，以镜鉴为喻，写与王圣侔交往后内心尘虑尽消、清明如新的感受，比喻精切。结尾处“他年揖让对明主，回顾此会成虚空”，预言王圣侔将来必受朝廷重用，而今日的相聚终将成空，既有对友人前程的祝福，也暗含人生聚散无常的苍凉。最后两句“蹄轮冠盖塞门巷，容我剧笑应无从”，设想友人显达后门庭若市，自己这般山野僧人再无插足之机，语带调侃，实则流露出对世俗权贵的疏离与对纯真友谊的珍视。全诗由景入情，由颂及叹，层次分明，气格高华，是宋代赠答诗中的佳作。