lín临chuān川péi陪tài太shǒu守xǔ许gōng公jǐng井shān山qí祈yǔ雨shū书huáng黄huá华gū姑cí祠

现代文翻译

临川地方山水丰富，其中井山最为幽深静谧

惭愧我今天来到这里，并非为了闲适的清游玩赏

姑且问问井中的龙，我这么奔波，你知道吗

深秋时节你酷爱酣睡，这对民生可不是个好主意

晚稻已经结穗，只要下一场雨就能收成

何不猛然跃起，让大雨倾泻在南方的州郡

要看那位贤明的太守，撤去公事时身着黄绸华服

词语注释

文学赏析

释德洪这首祈雨诗，看似在喊话，实则处处透着文人式的幽默与无奈。全诗七行，却完成了一个完整的戏剧性场景：从山水清幽的背景，到诗人自谦的客套，再到对井中龙的‘劝诫’，最后落在太守的排场上。最妙的转折发生在第3行‘试问井中龙，吾行汝知不’。通常祈雨是‘恳求’或‘祈祷’，但德洪用了‘试问’和‘汝知不’这种近乎质问、甚至带有调侃意味的语气。这种语气的错位，消解了祈雨题材的庄重感，使其显得轻松诙谐。这并非轻慢神灵，而是宋代士大夫与僧侣之间流行的一种‘戏谑庄严’的文风。诗人将自己置于一个‘清散游’者的位置，用一种旁观者甚至朋友般的口吻去‘劝’那条沉睡的龙，说它‘高秋嗜酣卧’是‘非良谋’。这里的‘嗜’字用得极准，赋予龙以人的惰性，把求雨变成了一种道德劝说：你睡得这么舒服，不顾及下面晚稻要黄了，这计划很不周延。第6行‘曷不跃而起，霈然泻南州’气势陡然一扬，动词‘跃’和‘泻’极具画面感和动态美，将之前的劝谏瞬间转化为对自然力量的期待。而结尾第7行‘要看贤使君，放衙拥黄䌷’则笔锋一转，从对自然的呼喊拉回到官场现实。这里的‘看’不是观看，而是期待。诗人期待的是：如果雨下大了，太守这位‘贤使君’就能在放衙之后，穿着华丽的黄䌷，在雨后的山水间从容仪容。这既是赞美太守的贤明（为民祈雨），也暗含了一种文人式的期待：自然界的恩泽最终要映衬出政治人物的功德。整首诗在‘幽’与‘酣’、‘问’与‘跃’、‘稻’与‘䌷’之间跳跃，节奏轻快，逻辑自洽。它不是一首悲悯的悯农诗，而是一首带有社交属性的文人游戏之作，体现了宋诗‘以文为诗’、注重事理与趣味的特点。