huì会sū苏yǎng养zhí直

现代文翻译

正高兴着眺望庐山，忽然看见了苏养直

向来令人扫兴的事情，握手一笑之间就消失了

滔滔不绝诵读新诗，气势竟能与山色争奇斗艳

回来后对着青灯，端正坐着嘴唇紧闭

你是那被贬的翰林仙人，隐匿显现真让人叹息难测

真担心你骑鱼飞去，千里之遥不过是一呼吸

词语注释

文学赏析

这首诗最见德洪禅僧慧眼与文人雅趣融合之处，在于他对“遇”与“隐”的矛盾处理。诗人正心向往之于庐山的壮阔，视线未及山峦，先撞见故人苏坚。这个“忽”字极具戏剧张力，将“败意”——本是扫兴之事，因“捉手一笑”而瞬间消解。这里的“失”字用得极妙，不是物理上的失去，而是心理上的释然与消融，将此前因未见庐山而可能产生的焦虑或执念，在握手一笑间全部抹去。这是禅宗“即心是佛”式的顿悟体验，也是宋人交游中特有的心理调适机制。苏坚口若悬河诵读新诗，其气势竟能与庐山的秀美争锋。这一联运用移情与夸张的手法，将无形的诗才具象化为可感的视觉秀色，既赞颂了苏坚的诗才，也侧面烘托了庐山作为文人精神家园的地位。笔锋急转，诗人“归来对青灯，危坐口挂壁”，从白昼的热烈转向夜晚的静谧。青灯、危坐、沉默，构成了禅定状态的描写。前一刻还“澜翻”，后一刻竟“口挂壁”，这种巨大的反差揭示了诗人内心的沉淀：在经历了诗才的冲击与庐山的静观后，回归了本心的空寂。尾联化用“骑鱼”传说喻指友人如得道高人般踪迹难测，瞬间千里。全诗从期待到相遇，从热烈到沉寂，再到担忧离去，节奏起伏有致。德洪作为云门宗禅师，诗中“口挂壁”等语带着明显的禅家机锋，但他并未说教，而是将其融入对友人诗才的赞叹与惜别之中，使得整首诗既有理趣，又不失深情，是宋诗以议论、典故入诗且不落俗套的典范。