tóng同dūn敦sù素shěn沈zōng宗shī师dēng登zhōng钟shān山zhuó酌yì一rén人quán泉

现代文翻译

钟山正对着我的门户，春晨云雾如美人初开的发鬟

白云峰顶有一眼泉水，深青中泛着细微的波澜

多年未曾来此酌饮，面对客人心中愧颜

两位长者超凡脱俗，拄着瘦竹杖容许我攀登

大千世界寄托于一瞬，境况幽静心境亦闲适

当时天色凄清暗淡，佳处多有删略未写

站立交谈互相戏谑，豪气冲破了天的吝啬

临川先生冰玉般清介，风流继嗣东山的谢安

这次游览正合心愿，只恨没有弯弓射猎

东阳居士有山水隐逸之姿，痴绝之中胆气亦顽

独自坐在险峻绝壁之处，摇头不肯归还

天风吹送着我们的笑语，声响落在千岩万壑之间

归来后回想清幽之境，只觉毛骨生寒

向你乞求秀美的诗句，只为刻在石上留作纪念

词语注释

文学赏析

钟山如美人晨起，云烟化作初开的发鬟，这一拟人视角让开篇「钟山对吾户，春晓开烟鬟」显得亲切灵动。然而笔锋随即推向峰顶，「白云峰顶泉，绀碧生微澜」，泉水的幽深静谧与开篇的明丽形成张力。诗人自陈「经年未一酌，对客愧在颜」，这种愧疚源于对山水有约、久负清欢的自责，为后文的酣畅铺垫了情感势能。

「大千寄一瞬，境静情亦闲」是全诗哲思之眼，佛教视野中须弥藏芥子，刹那即永恒。诗人与友人在山巅立谈嘲谑，「豪气破天悭」——这一「破」字极有力，仿佛连苍天吝惜的云气都被笑声冲散，既是对自然之美的礼赞，也是文人僧侣超越世俗拘束的精神宣言。

王安石之清介、谢安之风流，在此化作登山时的精神底色。沈宗师「孤坐巉绝处，掉头不肯还」的痴顽形象，与诗人「天风吹笑语，响落千岩间」的洒脱形成互补——一动一静，一痴一旷，正是宋代文人推崇的「清痴」美学。

结句「归来数清境，但觉毛骨寒」尤堪玩味，表面的寒意实是精神高度净化后的生理反应；「从君乞秀句，端为刻斓斑」，欲将此次游历镌刻于石，既是对友情的珍重，也是对瞬间永恒的捕捉。全诗以景起兴，以情贯穿，最终落脚于对艺术记录与友谊的执着，脉络清晰，收束有力。