sòng送sēng僧yóu游sì泗zhōu洲

现代文翻译

浑浊的流水绵延一千里，湍急奔泻如同从高處倾瓶而下

在东湾桥解开舟缆出发，日夜不停向前奔流

忽然惊讶于万顷碧波，满眼青翠扑面而来

自己推开小船的窗户，走上长满杨柳的沙洲

精神感到清静散淡，如同鹤雏生出翅膀羽毛

僧伽禅师坐观世事，登上高崖直入青天

他的生涯还有什么呢，到处只悬挂着盂和瓶

洗心归依老僧，潜心终老于残经

回头望去，大梁的旧梦已逝，尘世踪迹全部凋零

我也厌倦了长久漂泊，正要趁船东去扬州

会在淮山阳寄宿，谈起此事如同遭受禅悦熏蒸

看你的新诗法度，如同霜刀刚从磨石上磨出

词语注释

文学赏析

这首诗以送别为题，却未落寻常折柳伤别之窠臼，而是以清健之笔写僧人远游，气象开阔，意境超拔。

起首两句“浊流一千里，快泻如建瓴”便不同凡响。诗人以“建瓴”喻水势，不仅写出泗水之湍急，更暗喻僧人此行如顺流而下，毫无阻滞。这种比喻的选择，显示出诗人对动态美的敏锐捕捉——水流之快与心境之畅在此达成同构。

“忽惊万顷碧，一举当眼青”是全诗最精彩的转折。前两句写浊流，此处忽转清碧，视觉上的巨大反差营造出豁然开朗之境。“惊”字用得极妙，既是写眼前景色之出人意料，也是写诗人内心之触动。这一“惊”字，把读者从湍急的舟行带入宁静的碧水，节奏由疾转徐，仿佛舟已停泊，心已安定。

中段写僧人形象，“生涯亦何有，随处悬盂瓶”二句，以问句出之，看似平淡，实则深味禅理。僧人无固定居所，以盂瓶为家，这种“无住”之境，正是禅宗所推崇的自由。诗人对此并非旁观，而是“精神觉萧散，鹤雏生翅翎”——身心如鹤雏初展羽翼，轻盈欲飞。这一比喻将抽象的精神状态具象化，读来如见其形。

结尾“看君新句法，霜刀新发硎”以物喻诗，极为精警。新磨之刀，锋利无比，喻僧人诗作之清新刚健。此处“新”字重叠，既指僧人诗艺之精进，也暗示此次游历对其创作的激发。送别至此，非但不伤，反生敬意与期待，格调顿高。

全诗以水起，以水终，中间穿插僧人形象与禅意表达，结构严谨而不露痕迹。诗人以清健之笔，写出超然之境，堪称宋诗中的佳作。