cì次yùn韵sī思yǔ禹sī思huì晦jiàn见jì寄èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

深夜读着新寄来的诗，更漏将尽寒意犹存，兄弟的情谊让我得以窥见你深厚的诗才底蕴。

这首诗来不及细细数说其中的奇趣，谈笑之间先看看你们押了多么难能押的韵。

你的家在筠溪白石滩头，后院分得如玉般的千竿修竹。

遥想那华屋青灯之夜，仿佛能见到我们对床听风雨的寒意。

湘山晓学让人愁眉浅展，思归之情凭借高楼意凝远方。

你那如贯珠般美妙的诗句肯寄给我，让世俗暴富之人惊呼北阮的风流。

何时皇帝下诏召你到紫宸殿对答，起草千言制诰倚马而立从容等待。

你的才华本应置身于明光宫这样的朝廷，怎忍心看你流落江湖之外。

我捕鱼的心意不在金鳞这样的功名，湘浦与华亭在我眼中是一样的春色。

苑头佐舟尚未干没，问法的僧人来到寂寞的滨岸。

古时的禅师政事与人意相合，有问自然应忘其所答。

一波才动众波随即而起，光明遍照千灯而无损坏混杂。

词语注释

文学赏析

此诗为释德洪酬唱之作，读来如见僧人围炉夜话、推敲诗韵的清雅场景。全诗以“读诗”起笔，以“禅理”收束，中间穿插对友人的深切挂念与对其才学的极高期许，层次分明，气脉贯通。

开篇“新诗夜读寒更尽”，一个“寒”字不仅写更漏之冷，更写出诗人沉浸诗境的专注——夜读不倦，直至更尽。次句“兄弟尽容窥所蕴”，语气亲切，仿佛友人就在眼前，任由自己窥探其诗才底蕴。紧接着“此诗未暇数奇趣，谈笑先看押难韵”，这一联极具生活气息。诗人说这首诗来不及细细数说其中的奇趣，先看看你们押了多么难的韵。这种“先看押难韵”的急切，生动地刻画了文人酬唱时那种既竞争又欣赏的微妙心态，比单纯赞美高明得多。

“家在筠溪白石滩，后堂分得玉千竿”转入对友人居住环境的想象。筠溪白石，后堂修竹（玉千竿喻竹），画面清幽高洁，暗合僧人与士大夫的品格。随即“遥知华屋青灯夜，想见对床风雨寒”，化用“对床夜雨”典故，表达深切思念。华屋青灯，风雨对床，这种想象让抽象的思念有了具体的温度——不是空泛的“我想你”，而是“我想象你在灯下，我也在灯下，我们虽隔千里，却共听风雨”。

中间“湘山晓学愁眉浅，思归凭高意凝远”写友人思归之情，愁眉虽浅，意却凝远，含蓄蕴藉。以下“贯珠妙语肯寄我，暴富人惊呼北阮”，用阮咸典故赞美友人诗才如贯珠，令世俗之人惊叹。诗人进而期盼友人早日被朝廷征召：“何时促诏紫宸对，草制千言倚马待”，“倚马”二字极言才思之敏捷，与上文“押难韵”呼应，形成才学展示的闭环。

然而笔锋一转，“才高合在明光宫，忍令流落江湖外”，流露出对友人怀才不遇的愤懑与不平。这种不平并非激烈控诉，而是以“忍令”二字轻轻点出，哀而不伤。

结尾四句转入禅理：“我渔意不在金鳞，湘浦华亭一样春”，表明诗人超脱名利、寄情江湖的志趣。最后“一波才动众波随，光遍千灯无坏杂”，以水波与灯光为喻，阐述禅宗“一即一切，一切即一”的圆融境界。一波动而众波随，灯光遍照千灯而不相破坏，这是对佛法深邃境界的生动描绘，也是对友人诗禅合一境界的极高赞誉。全诗由诗入禅，由情入理，流转自然，堪称宋代僧诗中的佳作。