cì次yùn韵xǔ许shū叔wēn温fù赋lóng龙xué学tiě铁zhàng杖gē歌

现代文翻译

你没见过楚地之竹吗？它虚心劲挺如同铁铸，上面还有娥皇女英洒下的清泪鲜血

岁寒之时它姿态含着凄怆之情，斑斑泪点污染了它高洁的节操

也没见过南山紫藤吧？它同样清雅，过头的标致正适合老者

头戴乌角巾，插簪华发，瘦削的拳头扶着它在松下伫立

怎比得上我公珍藏的这件神物，铿然振动时显露出铮铮风骨

横拿倒用能惊动老禅，劲道如同紫藤、节操如同竹子

这才是云门宗的真正血脉，不学那芭蕉般空自指着月亮

十方世界都在这杖头之中，肉眼虽看不见却毫无隔阂

讲禅时游戏般将杖卓立于地，魔外与狐禅之徒都吓得胆碎

听说仙郎你是旌阳令的后裔，文章才华本该执掌朝廷制诰

向来你的诗句被人争相传诵，偶尔出一篇便能慰藉我的衰颓

这篇诗作秀雅如同远望秋山，奇峰在晴云中自现自灭

自从与你酬唱以来我已看腻，与公倾吐心声向来如此

岂止是和你那铁杖之诗，追随你登山我已备好了登山屦

词语注释

文学赏析

这首诗以咏物为表，以颂禅为里，写的是许叔温的一根铁杖，实则写的是这位友人的风骨与禅悟。全诗气势开张，起笔便以"君不见""又不见"两个呼告句式领起，如两扇大门轰然推开，先铺陈楚竹与紫藤两个意象，再引出主角——铁杖，层层递进，节奏铿锵。

开篇写楚竹，"虚心劲如铁"点出竹之特质，"娥英洒清血"用湘妃竹典故，赋予竹子凄怆悲凉的历史感。"岁寒姿含凄怆情，乱点馀花涴高节"——这里的"涴"字用得极狠，原本高洁的竹节被泪水斑点所污，看似贬抑，实则是以悲壮之美衬托竹之坚贞。接着写南山紫藤，"过头标致宜老者"一句颇有意思，"标致"本指容貌出众，此处形容紫藤姿态优美，却用"过头"二字，似褒实谑，暗含"过犹不及"之意，为后文转折埋下伏笔。

第五句"何如我公蓄神物"是全诗枢纽，一个"何如"将前文铺垫的竹与藤尽数压倒，引出铁杖——"铿然振之露风骨"。"铿然"是铁杖相击之声，也是诗人内心共鸣之声。第六句"横拈倒用惊老禅，劲如紫藤节如竹"最为精彩：铁杖兼具紫藤之劲与竹之节，"横拈倒用"四字写出禅者游戏三昧的自在，而"惊老禅"三字更将铁杖提升到禅宗法器的地位。

第七八句转入禅理阐释，"个是云门真正脉，不学芭蕉空指月"——云门宗讲究"一字关"，直指人心，诗人以此喻铁杖之禅意；"芭蕉空指月"用《楞严经》典，批评那些只知执相、不见月亮的修行方式，反衬铁杖所代表的"直指"之道。"十方都在此杖头，视之不见纤毫隔"则进一步将禅意推向宇宙维度——一杖头中包容十方世界，肉眼虽不可见，却毫无隔阂。

后半部分由物及人，"说禅游戏时卓地，魔外狐禅俱胆碎"写许叔温说法之威，连旁门左道也为之胆寒。"仙郎闻是旌阳孙"点出其家世渊源，"文章自宜掌帝制"赞其文采风流。结尾"此篇秀如望秋山，奇峰自献晴云灭"是全诗最富诗意的比喻——许诗如秋日山景，奇峰在晴云间若隐若现，既有秀色，又有奇崛。

全诗将咏物、颂禅、赠答融为一体，以铁杖为线索，串联起竹之节、藤之劲、禅之妙、人之才，结构严密而不失流动，是宋代题咏诗中少见的佳作。