dà大wéi沩shān山wài外shì侍zhě者qiú求shī诗

现代文翻译

湘南这片古老的禅林，钟磬梵音已传颂百世

大圆禅师百丈前来，将屋舍缚于岩石之畔

转眼成了庄严宝坊，器物陈设宛如天界

至今历经了多少岁月，已超过三百年

谁是中兴道场之人？卓然不凡正是空印禅师

大钟每日早晚撞击，圆融之音回荡山川

僧众自然聚集成群，白昼诵经夜晚参禅

这位道人我往日并不相识，但眉目间何等深邃沉静

请求题诗也不算过分，我点燃灯盏面对绢纸

人生如同浮云聚散，通达之人不计较先后得失

我也只是游戏笔墨，挥毫写成这长篇

词语注释

文学赏析

这首赠诗作于宋僧释德洪之手，题为《大沩山外侍者求诗》，是一首典型的赠答之作，却写得气度从容、意趣超然。

诗的开篇从大沩山的地理与历史落笔。“湘南古丛林，钟梵百世传”，起笔不俗，先以“古丛林”点出寺院的历史厚重，再以“钟梵”之声贯穿百世，听觉意象一下子把读者带入幽深禅境。接着追溯寺院起源：“大圆百丈来，缚屋岩石边”，“缚屋”二字极有画面感——不是高楼广厦，而是将屋舍缚于岩石之畔，显出早期禅林清苦而坚韧的风貌。“焕然成宝坊，服用如诸天”，写寺院后来兴盛，房舍庄严，器物精美，竟如天界一般。这一联由朴入华，写出了禅宗道场在历史长河中的演变。

“经今成几何，已逾三百年”，笔锋一转，从空间回到时间。三百年沧桑，道场几经兴废，而“谁为中兴者，卓哉空印贤”，点出当代主持空印禅师，赞其中兴之功。接着以“大钟日夕撞，圆音答山川”收束对寺院的描写——钟声回荡于山川之间，既是实景，也是禅意：圆音遍满，无所不在。

“衲子自成群，昼诵而夜禅”，写僧众修行生活，昼夜不息，秩序井然。至此，对大沩山的整体描摹已完成，诗人笔锋陡转，落到“道人旧未识，眉目何渊然”——原来这位侍者诗人此前并不相识，但一见其眉目，便觉深邃沉静，有出尘之相。这一转折是全诗的关键：前八句写寺，后三句写人，由地及人，自然过渡。

“乞诗亦不恶，篝灯临网笺”，侍者求诗，诗人秉烛临纸，态度谦和而不失从容。“人生等浮云，达者无后先”，此联是全诗哲理之核——人生如浮云聚散，通达之人不计先后得失。这既是安慰求诗者，也是诗人自我心境的写照。

最后“我亦一戏耳，走笔成长篇”，以自嘲收束，看似轻描淡写，实则举重若轻。全诗由景入情，由情入理，再由理归于淡然，结构严谨，气脉贯通，是宋诗理趣与禅意的典型结合。