现代文翻译
乱糟糟的山峰高耸挺立多得数不清,寺庙建筑高翔空中盘踞着万块基石
沩源之水散发着青莲般的清香,震雷般的水声溅起雪浪花从烟雨中涌出
住持老僧威猛如大雄虎,在深谷中行藏莫测才华自然流露
说禅不费丝毫力气,以空性为印信传承诸祖心法
这位道人犹如小老虎,气势豪壮气吞牛难以与之共语
悠然踪迹如同孤云,羡慕你比我先入山中去
终将举起钵盂于螺顶之间,见到你那修长清秀的眉宇
词语注释
悟上人:指名叫悟的僧人,上人是对高僧的尊称
沩山:即沩山,位于今湖南宁乡,为禅宗沩仰宗发源地
踼卓:高耸挺立的样子
宝构:指寺庙建筑
翔空:高飞于空中,形容建筑气势
盘万础:盘绕着无数基石,形容根基稳固宏大
攧雷:震雷,形容水声如雷
住山:指住持寺院的高僧
大雄虎:比喻高僧威猛如虎,大雄亦为佛之德号
文彩露:指才华外露
以空为印:以空性为印证,禅宗以心印心,此处强调以空性传承
小于菟:小老虎,比喻悟上人年少英武
食牛:气吞牛,形容气势豪壮
孤云:比喻僧人漂泊无定、超然物外
侬:我
会当:应当,终将
出钵:举起锡杖或钵盂,指云游参访
螺顶:指佛顶,亦指高山之巅
颀然:身材修长高大的样子
秀眉宇:清秀的眉眼,形容风度不凡
文学赏析
这首诗作于宋代,是释德洪送别僧人悟上人归返沩山礼祖之作。全诗气势雄浑,既写山势之奇,更写人杰之胜,将写景、写人、写禅理融为一体,读来令人神旺。
开篇“乱峰踼卓不容数,宝构翔空盘万础”二句,先声夺人。诗人不写人而先写山,用“乱”字状峰峦之多,“踼卓”写其高峻挺拔,仿佛天地之间只剩下这些不可胜数的奇峰。而“宝构翔空”则写出寺庙之高,仿佛飞翔于半空,盘踞万础,根基深厚。这一联以动写静,以高写远,为后文人物的出场铺设了一个宏大的背景。
次联“沩源水作青莲香,攧雷溅雪出烟雨”,转而写水。沩水之源,香气如青莲,这是视觉与嗅觉的通感;而水声如攧雷,水花似溅雪,在烟雨中奔腾而出。一静一动,一香一烈,写出了沩山山水的灵秀与雄奇。这里暗用佛教典故,青莲象征清净佛法,暗示悟上人归去的正是禅宗祖庭。
三联“住山老如大雄虎,暗谷行藏文彩露”,笔锋转入人物。住持老僧如大雄虎般威猛,却在深谷中行藏莫测,才华如文彩般自然流露。这里以虎喻僧,既显其威德,又显其隐逸,形象鲜明。
四联“说禅不费丝毫力,以空为印印诸祖”,是全诗的禅理核心。诗人赞悟上人说禅 effortless,不费丝毫力气,因为他是“以空为印”,直接承袭了诸祖的心法。这一句点出了禅宗“以心印心”、“空性为宗”的要义,也暗示悟上人已得真传。
五联“道人乃是小于菟,气已食牛难共语”,转而写悟上人本人。他如小老虎般英武,气吞牛斗,非同凡响,以至于常人难以与之对话。这里用“小于菟”与“食牛”形成张力,既写其年少,更写其气势。
六联“悠然踪迹似孤云,羡侬先我山中去”,诗人笔调一转,由赞转羡。悟上人踪迹如孤云般悠然自在,诗人羡慕他能先自己进入山中。这一联情感真挚,写出了诗人对隐逸生活的向往。
结联“会当出钵螺顶间,见此颀然秀眉宇”,诗人展望未来,表示终有一天也要云游至此,在螺顶之间,亲眼见到悟上人那修长清秀的眉宇。这一结句,既是对友人的期许,也是对禅境的向往,余韵悠长。
全诗结构严谨,由景入人,由人入理,再由理入情,层层递进。语言雄健而不失清丽,用典自然而不露痕迹,是一首难得的送别佳作。
诗文录《送悟上人归沩山礼觐》·释德洪:https://gushiwen.space/poem/song/shi-de-hong/2071750126182125588