cì次yùn韵xīn新huà化dào道zhōng中

现代文翻译

形体寄居在官帽带服之中，情趣却早已飞向林泉山麓

楚地（湖南一带）富饶着山水，刚下车便已心意满足

昨日听说要进入层层翠色之中，超然放逸如同奔鹿

情致高雅如同谢安，举手之间玩弄着落下的瀑布

恰好像红妆女子，眉毛（或腰肢）如弓般双双重重弯曲

登上高处发出清越的长啸，馀音回荡惊动了林木

名山冠绝于东南，绝佳之处要数天目山

拿来与衡山霍山相比，世人常把家鸡当作野鹜（偏爱外来的）

归来时渡过湘江，水色如同鸭头般翠绿

心中应怀恋着那绛翠色的山峦，归期究竟哪一日才能占卜

词语注释

文学赏析

释德洪此诗，起笔便立住了一种“身在庙堂，心在山林”的张力。首联“形骸寄簪绅，趣味在林麓”是理解全篇的钥匙——身为僧人（或仕宦），形体被世俗身份所系缚，但真正的情趣却早已飞到了林泉深处。这种错位感，在“下车已心足”中得到了释放：新化道中的山水，让他这个久困尘网的人，刚一落脚便觉心满意足。

诗中最为精彩的修辞，在于第五句“恰如红妆女，弓弯双屈曲”。诗人写山势之曲折，不写其险，不写其高，偏要写其“媚”。将连绵的山峦比作女子弯曲的眉毛（或腰肢），这一比喻在宋诗中颇为少见，它把原本刚硬的地理景观柔化了，赋予山水以女性化的温婉与生动。这种写法，与前面“超放等奔鹿”的狂野形成了有趣的对照——山水既有奔腾的野性，又有红妆的柔情，刚柔并济，方显其美。

“登高发清啸，馀响动林木”一联，化用东晋孙登啸傲山林的典故，却写出了听觉上的震撼。那一声清啸，不仅惊动了林木，更震碎了诗人内心的拘束。此时的情境，让人联想到谢安的高情远致，故有“情高如谢安，举手弄落瀑”之叹。诗人将自己代入魏晋名士的风度中，举手投足间，皆是与自然的亲密对话。

然而，诗的后半部分笔锋一转，进入了更深的思辨。“名山冠东南，佳处数天目”，天目山为东南名山，但诗人却认为新化的山水足以与之比肩。他用了“家鸡例野鹜”的典故——世人皆好野鹜（外来的、陌生的），而轻视家鸡（身边的、熟悉的）。这是一种普遍的心理偏见，诗人借此表达了对新化山水被低估的惋惜，也暗示了自己对这片土地的深情。最后，“水作鸭头绿”一句，以色彩收束全篇，湘江的水色如鸭头般翠绿，既是实景，也是诗人心中那份难以割舍的眷恋。归期未卜，但那份对绛翠山的怀想，已随流水而去，余韵悠长。