hé和xiāo宵xíng行

现代文翻译

不眠洗漱完毕，和衣弯曲手臂再睡

村落鸡还未鸣，随从已炊好早饭

露中行走偶遇远处灯火，盲龟值遇浮木般机缘难得

骑在马上继续残梦，不再计较快慢

故乡哪里远呢，随分有松竹相伴

自种千株橘树，胜过五斗微禄

词语注释

文学赏析

这首夜行诗最妙处在于将僧人的清苦行旅写得从容而有禅意。开篇“不眠盥漱罢，和衣肱再曲”写宿起未眠，洗漱后和衣再睡，手臂弯曲作枕——这个细节极真实，写出了行旅之人的疲惫与随遇而安。僧人没有世俗的矫饰，困了就睡，醒了就走。

“村落鸡未鸣，部曲炊已足”一句，写仆人已准备好早餐，鸡还未鸣，天色尚早。这里“部曲”指随从，写出了僧人出行的排场，但笔调平淡，不见炫耀。

最精彩的是“露行逢远火，盲龟值浮木”。这两句对仗工整，。“露行”写夜行露宿之苦，“远火”则带来一丝温暖与希望。而“盲龟值浮木”用《庄子》典故，喻人生机缘之难得——在茫茫黑夜中独行，偶遇远处灯火，恰如盲龟值浮木，何其偶然，又何其珍贵。这一联是全诗最精彩的两句，因为“盲龟值浮木”不仅写出了夜行的孤寂与偶遇的温暖，更暗含禅机：人生无常，机缘难遇，能于此际相遇，便是缘分。

“马上续残梦，不复较迟速”写骑在马上继续做未完成的梦，不再计较快慢。这一句写出了僧人的超然——不急于赶路，不执着于得失，随遇而安。

结尾“故乡夫岂远，随分有松竹”是全诗的点睛之笔。故乡哪里远呢？只要有松竹相伴，处处皆是故乡。这是对禅宗“当下即是”思想的诗意表达——不必远求，不必执着，心安之处即是故乡。

最后“自种橘千奴，大胜五斗禄”用李衡种橘的典故，表达宁愿过清贫自足的生活，也不愿为微薄俸禄而屈身仕途的态度。这是对陶渊明“不为五斗米折腰”精神的继承，也是对禅者淡泊名利的写照。

全诗语言平淡自然，却处处见禅意。从夜起、出行、遇火、续梦到思乡，层层递进，最终归结于“心安即故乡”的禅理，读来如饮清茶，余味悠长。