hé和zhōng忠zi子

现代文翻译

注释经典如同牛车运载，何必在意虚舟在黑夜山谷中的漂流

在竹林间扫地听到击声，戏作偈颂歌唱独脚伽陀

心念不起如同古井无波，情缘脱尽好似竹皮脱落

高声嘲笑那些倚仗富贵的人，他们的处境危险如同乳燕在帐幕上筑巢

已准备好山藤杖等待湖中明月，不肯穿草鞋走入世俗村落

怎知出家僧人自有法体，世人却如盲人摸象般各执一词

总之行止出处不属他人，我自安然自在舒展握拳

词语注释

文学赏析

这首诗以禅理入诗，展现了释德洪作为禅僧的超然境界。开篇“牛车注经宗两角，那问虚舟移夜壑”即用佛教典故奠定全诗基调——牛车喻佛法运载，虚舟喻无心之境，诗人表明自己注释经典只是随缘而行，不执着于形式，更不在意外界如何变化。“那问”二字看似轻描淡写，实则透露出一种超越世俗的从容。

颔联“竹间扫除闻击声，戏作伽陀歌独脚”转入日常修行场景。扫竹间落叶，听击声清脆，诗人以此为契机，戏作偈颂。这里的“戏作”二字极妙，看似随意，实则体现了禅宗“平常心是道”的精神——修行不在刻意追求，而在日常点滴中体悟。

颈联“心波不兴类古井，情缘脱尽如遗箨”是全诗核心，以“古井”喻心境之平静，以“遗箨”喻情缘之解脱。古井无波，非死水一潭，而是经过沉淀后的澄明；遗箨脱尽，非无情无义，而是超越世俗羁绊后的自在。这一联对仗工整，意象清冷，写出了禅者内心的宁静与超脱。

“高笑痴儿倚富贵，危如乳燕方巢幕”一转，以世俗富贵与禅者境界对比。痴儿倚仗富贵，如乳燕在帐幕上筑巢，看似华美实则危险。这一比喻生动形象，既讽刺了世俗之人的盲目，也反衬出禅者超然物外的智慧。

尾联“已办山藤待湖月，不把芒鞋穿聚落”写诗人已准备好藤杖，只待湖月清辉，却不肯穿草鞋走入世俗村落。这一选择体现了禅者对清净境界的坚守。最后“安知沙门自有体，全象纷然众盲摸”以盲人摸象典故作结，指出世人只见佛法的片面，不识沙门真体。全诗以禅理贯穿，语言简淡而意蕴深远，体现了宋代禅诗“以理入诗”的特点。