yóu游bái白mǎ马sì寺féng逢ān安xīn心shàng上rén人

现代文翻译

伞盖山前曾曾在此驻锡，晋安王最初建造了这禅室

水火中的禅定常人难以知晓，部曲不敢前行马匹惊退

床边的卧虎如同睡犬般温顺，王者虽至门口也不敢进入

如冰雪般清冷地亲瞻道德仪容，再拜之后平生心愿得以平息

两股泉水如同雌雄双龙涌出，玉壳灵龟身披五色蛇纹

聪颖的禅师笑傲风生令贤王欢喜，鱼龟竟能到掌中进食

高风亮节隐没五百年，依旧云山如往日一般

雨中前来游玩春意已老，忽然见到江南的少年客

坐中偶然生出乡井之心，想象那禅山倚天而碧

清幽闲适的境界欣然可名，偶然得句因此题写于墙壁

词语注释

文学赏析

此诗作于白马寺，记述了诗人游寺时偶遇江南同乡安心上人的经过，并追述了白马寺创建的历史传说。全诗结构清晰，前半部分铺陈寺之古远与安公之禅德，后半部分转入当下相遇的欣慰与题壁留诗的雅兴。

诗的开篇从白马寺的历史渊源写起。“伞盖山前曾卓锡，晋安王初造禅室”，点出晋安王为白马寺奠基的史实，奠定了全诗古朴庄重的基调。紧接着，诗人运用夸张与对比的手法，描绘安心上人的禅定功夫：“水火定成人未知，部曲不前马辟易”。常人难以忍受的水火考验，安公在定中视若等闲；就连跟随的部曲和马匹都因敬畏而不敢前行，这种侧面烘托极具张力，生动地刻画出高僧超凡脱俗的气场。

“床边卧虎如睡犬，王虽及门不敢入”一联，更是全诗最精彩的笔触。诗人想象安公禅室之旁，卧虎竟如睡犬般温顺，而身为王者的晋安王虽至门口，也因敬畏禅室之庄严神圣而不敢贸然闯入。这一“不敢入”，既写出了禅定之力的威严，也暗示了精神境界对世俗权力的超越。虎之驯服与王之止步，共同构建了一个神圣不可侵犯的修行空间，读来令人肃然起敬。

随后，诗人笔锋一转，回到现实：“冰雪亲瞻道德容，再拜平生愿心息”。在如冰雪般清冷的禅境中，诗人亲眼得见安公的道德仪容，平生所求的禅愿至此得以满足，心中的执念也随之平息。这种精神上的慰藉与满足，是诗人此次游历的最大收获。

诗的后半部分，诗人描写了寺中的奇景与偶遇同乡的惊喜。“两泉俱出雌雄龙，玉壳灵龟蛇五色”，将寺中泉水与灵龟描绘得色彩斑斓，富有神话色彩。而“聪禅笑傲贤王喜，鱼龟乃能就掌食”则进一步渲染了人、动物与禅意和谐共处的画面。

结尾处，“高风乾没五百年，依旧云山如夙昔”，时光流转，高僧的风范虽已隐没五百年，但白马寺的云山依旧如昔。在这清幽的环境中，诗人忽见江南少年客，顿生乡井之心，想象那倚天的禅山碧绿如染。最终，“偶然得句因题壁”，将这份清境幽闲的喜悦凝结于诗句之中，留给后人品味。全诗叙事与写景交织，虚实相生，既有对高僧禅德的礼赞，也有对乡情的细腻抒发，语言清丽，。