hé和lǐ李bān班shū叔xì戏cǎi彩táng堂

现代文翻译

李侯为何要取悦双亲，竟穿上彩衣装作孩童觅梨枣

闲适地骑着竹马在画堂前嬉戏，母亲慈颜一笑竟忘了年老

毛义捧着官檄难忘待客之礼，茆容杀鸡款待客人最终得道成仙

爱慕您的纯孝可与古人相配，非常想选择做您的邻居安顿灶台

词语注释

文学赏析

这首诗以“戏彩”为题，却不止于写孝，更在孝行中见出一种通透的人生智慧。首句“李侯何以悦其亲”，一个“何以”设问，引出老莱子戏彩的典故——“戏著彩衣觅梨枣”，看似写孩童嬉戏，实则写七十老翁为博亲欢而扮作童真。这种“反年龄”的行为，恰恰是孝心的极致：不为礼法所拘，只为亲心一笑。

第二句“闲骑竹马画堂前，慈颜一笑自忘老”，是全诗最动人的画面。竹马本为儿童之戏，老莱子骑之，非为逞幼态，而是以童心换慈颜。而“自忘老”三字，写出了母亲的心理状态——看到儿子如此尽孝，竟忘了自己的年老。这一笑，是亲情的回流，也是孝道的圆满。诗人不写“孝子感人”，而写“慈颜忘老”，视角翻转，情感更深。

后两联转入用典议论。毛义捧檄，本为养亲而出仕，然母死即去官，其孝出于本心，非为功名；茆容杀鸡，本为待客，却因孝行感动神明，终得道成仙。这两则典故，一儒一仙，一仕一隐，却都指向同一个核心：纯孝可通神明，可配古人。诗人不直接赞美李班叔，而是通过古人之孝来映照今人之德，含蓄而有力。

结句“爱公纯孝配古人，甚欲卜邻安井灶”，由赞转愿，由愿生情。诗人不是泛泛称颂，而是具体到“卜邻”——渴望与李班叔做邻居，安于井灶之间。这种渴望，源于对孝行的敬重，也源于对这种家庭伦理生活的向往。全诗由事入典，由典生情，层层递进，最终落在一个“愿”字上，余味悠长。