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现代文翻译

漂泊的幼儿失去了慈母，归来时家山就在眼前所在。

瘴疠之气熏蒸洗涤，使百念归于空寂，唯有诗情经磨砺而未曾消去。

虚名实为祸患，如前车覆辙；清净道乡本与人间有别。

膝盖磨穿木榻已有五十年，您看这位老翁也算得上雄杰。

词语注释

文学赏析

此诗作于诗人晚年自海外归返之后，既是答友人之赠，亦是自我生命的总结陈词。首联以'飘零乳儿失慈母'起笔，情感沉痛——'乳儿'二字极见卑微之态，一个失怙的幼儿形象跃然纸上，而'来归家山在阿堵'一句，笔锋陡转，'阿堵'本为口语，此处用作指代，意为'就在这里'，带着一种历经沧桑后的坦然与笃定。家山不在远方，就在当下，这种收束极具力量。

颔联是全诗最精警之处：'瘴疴烝洗百念空，但有诗情磨未去。'南方瘴疠之气，非但没有摧毁诗人，反而如熏蒸般洗涤了尘世百念，使之归于空明——这是佛家语，也是诗人真实的生命体验。然而，'但有诗情磨未去'一句，却在这一片空明中撕开了一道口子：百念虽空，诗情却'磨'不去。这个'磨'字极妙——不是天生就有，而是经过岁月的磨砺、苦难的打磨，才留下的那点不肯熄灭的东西。空与有、佛性与诗心，在此形成张力。

颈联转入对世俗价值的批判：'虚名实祸车覆辙'，以车覆为喻，直指虚名招祸的历史教训；'道乡端与人间别'，则表明自己选择的是一条与世俗迥异的精神道路。尾联'膝穿木榻五十年，君看此翁亦雄杰'，以'膝穿木榻'这一极具画面感的细节，写修行者的苦行与坚守——五十年如一日，膝盖磨穿了木榻，而诗人却以'雄杰'自许。这不是狂妄，而是一种历经磨难后的自我确认，是对生命韧性的礼赞。全诗由身世之悲起，经空明之境，终归于雄杰之气，层层递进，气脉贯通。