cì次yùn韵zhōu周dá达dào道yùn运jù句

现代文翻译

在大泽与深壑之间，却难以藏匿舟船与高山

这身躯漂泊在唾雾浊世之中，怎能长久保持青春红颜

讲经的高僧如同往日一般精进，娄永也曾追随攀附其高风

终究会像瓮中的画作一样困守，僧衣与官服交相辉映

词语注释

文学赏析

此诗为唱和之作，题目点明“次韵周达道运句”，可见是与友人唱和的社交诗，但立意却超脱于寻常应酬。首联“大泽深壑间，难藏舟与山”起笔气象宏大，却暗含机锋——泽深壑广，本可藏舟，山亦巍峨难掩，但诗人偏说“难藏”。这并非写实，而是写一种无法遁世的困境：纵有江湖之远，身仍系于尘网。这种反常的表述，恰恰为下文转入身世之叹埋下伏笔。

颔联“此身唾雾中，安得长朱颜”是全诗情感最沉痛之处。诗人自比身处唾雾之中，污浊不堪，又怎能保持青春容颜？“唾雾”二字极言处境之卑微与污浊，与“朱颜”之美好形成强烈反差。这里既有对仕途奔波、身心俱疲的感慨，也有对时光流逝、容颜易老的焦虑。据传此诗作于诗人晚年，历经沧桑后对人生有了更深的体悟，故有此沉痛之问。

颈联“讲公如夙昔，娄永尝追攀”转入对友人的赞颂。讲公如旧时一样精进修行，娄永也曾追随攀附其高风。这两句用典自然，既赞美了周达道的僧格与才学，也暗示了自己对其人格的敬仰。值得注意的是，诗人将友人比作“讲公”，不仅是对对方佛学修养的认可，更是一种精神上的认同与归属。

尾联“定作瓮中画，磨衲映青纶”是全诗最精彩的收束。瓮中画，典出《后汉书》，比喻困顿不得志；磨衲映青纶，则是僧衣与官服的并置。诗人断言友人终将如瓮中画一般困守，但磨衲（僧衣）与青纶（官服）交相辉映，暗示其虽处世俗官场，心却向佛法。这一联看似矛盾，实则深刻——它揭示了宋代士大夫“儒释双修”的典型心态：身在庙堂，心向江湖；身披官服，心着袈裟。这种张力，正是此诗最动人之处。