现代文翻译
庐山看起来并未衰老,依然保持着往日的风姿。
树木山石也带着仙人的风骨,逢到春天更加繁茂润泽。
瀑布如利爪般撕开层层烟翠,千丈白练垂落宛如彩虹。
贪看美景而互相谦让,还争什么座位呢,你又为谁而来。
词语注释
简寂观:南朝刘宋时期著名道士陆修静所建道观,陆修静死后被追谥为简寂先生,故称简寂观,遗址在今江西庐山
仙骨:指树木山石具有超凡脱俗的气质,暗合道教修仙之想
华滋:繁花茂盛,光彩润泽
白霓:白色瀑布,形如彩虹垂落
争席:典出《庄子·寓言》,杨朱见老子后谦卑退让,旅舍之人不再与他争抢座位,此处反用其意,写游人因贪看风景而互相谦让
文学赏析
此诗最妙处在于第三联“爪分烟翠层,千丈垂白霓”。一个“爪”字用得极险极活——庐山瀑布从高处倾泻而下,仿佛利爪撕开层层烟翠,将山体劈裂,水汽氤氲如云似雾。这“爪”字既写出了瀑布的凌厉气势,又赋予自然以某种主动的、近乎神性的力量,与“仙骨”“华滋”的道教意象遥相呼应。若换作“分”“裂”“开”等字,便失了这份奇崛。
首联“庐山觉未老,俨然旧风姿”看似平直,实则暗藏机锋。德洪身为僧人,游的是道观,却以“未老”“旧风姿”起笔,仿佛庐山是一位故人,历经岁月而风韵不改。这种拟人化的处理,为全诗定下了一种温润而从容的基调,与后文“爪分”“千丈”的奇险形成张力。
第三联由远及近,先写瀑布撕裂山峦的动态,再写其垂落如霓的静态,一刚一柔,一破一立,画面层次极为丰富。而“贪看让争席”一句,以《庄子》典故收束全篇,写游人沉醉于山水之美,竟忘了争抢座位——这一细节看似闲笔,实则将前文的“仙骨”“华滋”“白霓”全部收归到人的体验之中:庐山之所以“未老”,正因为其美能让人放下执念,回归本真。这种以人事收束山水的写法,比单纯写景更高一层,也体现了宋诗“以理趣入景”的典型特征。
诗文录《游庐山简寂观三首 其一》·释德洪:https://gushiwen.space/poem/song/shi-de-hong/2071750126152765448