cì次yùn韵yì谊sǒu叟dào悼xìng性shàng上rén人

现代文翻译

井水因清澈甜美而先枯竭，犀牛角残断却仍能通灵感应

这样的人才世间难以再得，曾经的踪迹已化为虚空

他持麈尾谈禅的风范应在梦中寄托，未写完的《楞伽经》注疏已成遗憾

平生滔滔不绝说禅的嘴，如今再也听不到那激昂如怒号的风声了

词语注释

文学赏析

此诗为释德洪悼念僧人性上人之作，以次韵方式酬答友人谊叟，可见当时文坛与禅林交往之密。全诗四联，层层递进，由物及人，由生及死，最终归于禅理的静默，结构严谨而情感深沉。

首联“井美泉先竭，犀残角有通”起笔不凡。前句化用《庄子》典故，以井水因美而先竭比喻性上人德行高洁却早逝，暗含惋惜；后句用温峤燃犀之典，言生死虽隔，但通过诗文唱和或梦境，仍可通灵感。这一联对仗工整，用典自然，既写出了对逝者的追念，又透出佛教徒对生死界限的独特理解。

颔联“斯人难再得，陈迹已成空”直抒胸臆，情感最为沉痛。“斯人难再得”五字，道尽了知音难求的孤独，也点明了悼念的真挚——并非泛泛之交，而是精神契合的同道。“陈迹已成空”则转入佛教的空观，将个人的悲痛置于无常的哲理之中，哀而不伤，悲中有悟。

颈联“麈尾梦应寄，楞伽写未终”转写性上人的生平与遗志。麈尾是名士清谈之具，此处代指性上人的禅者风采，诗人希望能在梦中寄托对他的思念；楞伽经是禅宗重要经典，暗示性上人一生致力于佛法的弘扬与书写，却未能完成，令人扼腕。

尾联“平生说禅口，不见怒号风”收束全篇，余韵悠长。性上人平生好说禅，言辞激昂如怒号之风，如今人已逝去，再也听不到那激昂的禅论了。这一联以“不见”作结，将前后的“有通”“难再得”形成对照，强化了生死永隔的无奈，同时也暗示了性上人已入涅槃，超越了言语的喧嚣，达到了一种更高的境界。全诗用典精当，情感真挚，既有对逝者的深切怀念，又有对佛理的深刻体悟，是宋代僧诗中的佳作。