sì四yuè月shí十yī一rì日shū书bì壁

现代文翻译

夜深了，茅草禅房一片寂静，只有阶前的泉水潺潺流淌，声如佩玉相鸣。

德行高尚却无人识得，道路遥远但内心自然澄明。

扫净榻席以酬答这份闲适的滋味，倚靠蒲团任凭本性自然舒展。

丛林寺院终究没有辜负我，我一领僧衣傲然度过了平生。

词语注释

文学赏析

这首《四月十一日书壁》是宋代诗僧释德洪的自况之作，写于其隐居茅斋之时。全诗以“静”字为眼，层层铺展出一位僧人超然物外、安贫乐道的心境。

首联“夜久茅斋静，阶泉绕佩鸣”，起笔便营造出一种幽邃的寂静氛围。“夜久”二字点明时间之久，暗示诗人独坐冥想、心无旁骛的状态。此时万籁俱寂，唯有阶前泉水潺潺，其声清越，诗人竟将其比作佩玉相击之音——“绕佩鸣”。这一比喻极精妙：泉水本无情，佩玉本有声，诗人以佩喻泉，既写出了水声的清冷高洁，又暗示了自己如佩玉般不染尘俗的品格。以动写静，愈显其静。

颔联“行高人莫识，道远自深明”，转入对人生境界的阐发。“行高”与“道远”对举，前者指德行高尚，后者指修行路途遥远。世人往往追逐名利，故“莫识”高行之人；而诗人深知，真正的道不在喧嚣处，而在幽远中，唯有静心体悟，方能“自深明”。此联暗含对世俗眼光的疏离，也彰显了僧人坚守内心信念的孤高。

颈联“扫榻酬闲味，依蒲任性情”，笔锋一转，写日常起居之趣。“扫榻”是僧人待客或自处的寻常动作，却因“酬闲味”而有了诗意——闲不是无聊，而是一种可供品味、值得酬答的生活状态。“依蒲”指倚靠蒲团，这是僧人打坐修行的标配，而“任性情”三字则道出了禅者顺应自然、不假雕饰的生命态度。一“酬”一“依”，写出了诗人在平凡生活中自得其乐的从容。

尾联“丛林终不负，一衲傲平生”，是全诗的情感高潮，也是诗人自我身份的庄严确认。“丛林”即寺院，是僧人安身立命之所；“一衲”是僧人最简朴的衣着，却承载着最坚定的信仰。诗人说，寺院终究没有辜负他，而他亦以一领粗布僧衣，傲然度过此生。“傲”字极有分量，它不是傲慢，而是一种不随波逐流、不向世俗低头的精神姿态。全诗至此收束，余韵悠长，一位清贫而高洁的僧人形象跃然纸上。