chū出yù狱lǐ李shēng生lái来yè谒chū出bǎi百zhàng丈fén汾yáng阳èr二xiàng像wèi为shì示yīn因ér而mó摹zhī之zuò作cǐ此shí时jí即yù欲hái还gǔ谷shān山

现代文翻译

我一钵随缘寄居在城市中，如今须鬓已经花白苍老

风尘仆仆追慕百丈禅师的清规，翰墨丹青老去如汾阳王般德高望重

我的家在青松掩映的岸边，门庭连着白鸟飞翔的行列

不知是谁在舟尾施力，载着我顺流而下归于沅湘之地

词语注释

文学赏析

这首诗作于释德洪出狱之后，记录了一位名为李生的僧人前来拜谒，并出示百丈怀海与汾阳王郭子仪的画像，诗人因而临摹，随即准备返回谷山的情景。全诗虽仅八句，却将身世之感、仰止之思与归隐之志交织在一起，层次丰富。

首联“一钵寄城市，皤然须鬓长”是自况之笔。诗人以“一钵”自喻，点出家徒四壁、寄身红尘的僧人身份。“皤然”二字，既写出了须鬓斑白的苍老之态，也暗示了狱中岁月的煎熬与人生的沧桑。一个“寄”字，道出了漂泊无依的无奈，也透出一种随遇而安的淡泊。

颔联“风埃穷百丈，翰墨老汾阳”是全诗最精彩之处。诗人见到李生出示的百丈与汾阳画像，心生敬仰。“风埃穷百丈”一句，既写百丈禅师修行刻苦、风尘仆仆的形象，也暗喻诗人自己历经磨难、风沙洗礼的处境；“翰墨老汾阳”则借郭子仪晚年致力于文化教化（汾阳王亦以孝行和治军严明著称，此处更侧重其德望）来表达自己的向往。这一联对仗工整，用典自然，将两位历史人物的精神气质与诗人当下的心境完美融合，堪称全诗之眼。

颈联“家在青松岸，门连白鸟行”笔锋一转，从仰慕先贤回到眼前的归隐之志。诗人想象自己归去后的生活：家在青松掩映的岸边，门前有白鸟成行。这一联画面清幽，与前文的风尘仆仆形成鲜明对比，表达了诗人对清净山林生活的向往。

尾联“知谁施舟尾，载我下沅湘”以问句作结，余韵悠长。诗人不知是谁在舟尾施力，载着自己顺流而下，归向沅湘之地。这里的“知谁”既可以是实写，也可以是虚写，暗示了命运的无常与随缘。诗人出狱后，能得李生相助，得以归山，心中既有感激，也有一份劫后余生的感慨。整首诗情感真挚，语言简练，既有对先贤的敬仰，也有对身世浮沉的感叹，更有对归隐生活的向往，读来令人动容。