sòng送jìng净xīn心dà大shī师zhù住wēn温zhōu州jiāng江xīn心sì寺

现代文翻译

万锻炉中百怨门,哲人虽往典刑存:历经万锤百炼的禅门如百怨之门,哲人已去而法度犹存

扫除临济实头谤,称赏黄龙的骨孙:扫除对临济宗风的误解,称赏黄龙派的嫡传子孙

梦泽于菟三口视,丹山雏凤九苞文:云梦泽中的猛虎目光如电,丹穴山的雏凤文采斐然

还乡妙曲谁能听,一笛波心两岸闻:归源返本的妙法谁能领会,唯有笛声从波心飘出,两岸皆闻

词语注释

文学赏析

此诗为送僧之作,却无寻常赠别之哀婉,反以雄健笔力写禅门气象,读来如闻金石之声。

首联"万锻炉中百怨门,哲人虽往典刑存"起势奇崛。以"万锻炉"喻禅门锤炼,以"百怨门"状世情纷扰,二者并置,张力顿生。"哲人虽往"四字轻点,而"典刑存"三字重落——人虽去,法犹在。此联看似平叙,实则暗藏机锋:禅门如炉,正所以销铄妄执;怨门虽多,终难阻正道之行。

颔联"扫除临济实头谤,称赏黄龙的骨孙"转入对净心禅师的称许。临济宗风素以"棒喝"著称,然世人或有误解,谓其过于峻烈。诗人一笔扫去,直称净心为黄龙派之"骨孙",即嫡传正统。此联用典精切,非深谙禅门源流者不能道。

颈联"梦泽于菟三口视,丹山雏凤九苞文"对仗工丽而意象宏阔。"于菟"即虎,楚地称谓,喻禅门猛将之威;"三口视"状其目光如电,摄服群魔。"丹山雏凤"则喻净心虽为后起之秀,然文采斐然,九苞之饰,昭然可观。一虎一凤,一威一文,相映成趣,写出禅者刚柔并济之品格。

尾联"还乡妙曲谁能听,一笛波心两岸闻"收束全篇,意境顿开。"还乡"喻归源返本,禅者所求;"妙曲"即佛法真谛。然而此曲非高声喧哗可闻,唯"一笛波心"——悠远、空灵、不即不离。两岸闻之,则知禅意无处不在,江水悠悠,笛声杳杳,送别之情尽在其中,却不着一字。此联以景结情,余韵悠长,堪称全诗最精彩处。

全诗用典密集而不晦涩,对仗精工而不板滞,气脉贯通,骨力遒劲。宋诗好理趣,此诗可见一斑;然理趣之中,自有风神,不堕枯涩。释德洪作为诗僧,既能深通禅理,又具诗家手段,此作足见其功力。