lěng冷rán然zhāi斋

现代文翻译

以自身为舌宣讲戒律经典，这空寂的斋室如明镜般清澈

如蝉蜕壳超脱尘埃，任凭车马喧嚣；似庄周梦蝶融入幻境，只有篆香轻烟袅袅

芦渡图卷中的世界划分出遗世之境，玉柄麈尾旁天花委落如凋零的花英

手持钵盂归隐道山真好，抚摩风驭笑对平生

词语注释

文学赏析

这首诗将僧人清修写得禅意盎然却生机流动，全无枯寂之态。

首联“以身为舌毗尼藏，俨此空斋镜面清”起笔即立住人格。以身为舌，意为以身说法，传播戒律；毗尼：佛教戒律。空斋如明镜，既是写斋室之净，更是写心境之空。禅宗讲“明镜亦非树，菩提本无种”，这面镜子照见的正是内心的澄明。

蝉蜕尘埃轩盖集，蝶成魂梦篆烟轻。如蝉蜕壳超脱尘埃，远离权贵车马；似庄周梦蝶化入幻境，唯余篆香轻烟袅袅。蝉蜕之坚与蝶梦之柔、轩盖之重与篆烟之轻，形成微妙张力，对仗工整而意象不堆砌。

芦图世界分遗境，玉麈天花委落英。芦图：或指苇渡之图，喻佛法无边；玉麈：拂尘。天花委落，用《维摩诘经》中天女散花典故，花落不着，喻无分别心。名士风流与僧人清修在此交融。

钵在道山归去好，摩挲风驭笑平生。手持钵盂，归隐道山，抚摩风驭，笑对平生。一个“笑”字，将全诗的超然境界推向高潮——这不是逃避，而是历经沧桑后的从容释然。