jì寄lóng龙ān安zhào照chán禅shī师

现代文翻译

各自安守丛林的古法传统，龙安禅师真是泐潭祖师的法孙

独自坚守清节不迎合世俗，勘破诸方浮华闭门修行

石虎的妄念早已遗忘，木蛇的境界久已灭尽

遥知世间百事都已衰落，你还有闲工夫捉虱子

词语注释

文学赏析

此诗题为“寄”，却非寻常问候，而是一篇精微的禅门评传。首联“随分丛林古格存，龙安真是泐潭孙”，起笔便定下基调——“随分”二字极有分量，不刻意求奇，不妄图创新，只是安守丛林古法。龙安照作为泐潭善的法孙，其可贵处正在于此：不标新立异，而能承继宗风。这一联看似平实，实则暗含对当时禅林浮夸风气的隐晦批评。

颔联“独持一节无求世，勘破诸方不出门”，是全诗最见风骨之处。“独持一节”四字，写尽禅师孤高自守的品格；“无求世”三字，则点出其不慕荣利、不逐时好。更妙在“勘破诸方不出门”——不是不能出，而是不愿出；不是不知诸方之变，而是看透后选择坚守。这一联对仗工稳，气格高峻，堪称全诗眼目。

颈联“石虎已忘蹲草见，木蛇久灭住山痕”，转入禅理阐释。石虎、木蛇皆禅门常用意象，此处言“已忘”“久灭”，说明龙安照已超越一切形相执着，达到“无住”之境。这两句用典精切，非深通禅理者不能道。

尾联“遥知百事俱衰落，尚有工夫虱自扪”，笔锋一转，从高远拉回日常。世人皆道禅师超凡脱俗，诗人却说他还有闲工夫捉虱子——这不是贬低，而是以俗写真，写出禅者“平常心是道”的境界。这一联看似戏谑，实则深味禅理，令人想起赵州“吃茶去”的公案，平淡中见真淳。全诗由颂德而入禅理，由禅理而归日常，结构严谨，意脉贯通，是宋诗理趣与禅意结合的佳作。