wén闻lóng龙ān安wǎng往xià夏kǒu口yíng迎zhāng张zuǒ左chéng丞suì遂sù溯liú流zhì至è鄂zhǔ渚xiāng相bié别huán还shān山zuò作cǐ此jì寄zhī之

现代文翻译

无尽的龙安与龙安本是势均力敌的对手，

但在大梅庞老门下，他们却是同参道友。

近来听说你们一同登临赤壁游览观赏，

想象那清风徐来，更助长了你们的谈笑风生。

你已乘舟游历夏口，

又拄杖渡过江南继续行程。

我归来时，万壑松涛声依旧在耳边回响，

那闲云依旧掩没着我的草庵。

词语注释

文学赏析

这首七律是宋代诗僧释德洪送别友人张左丞后的寄赠之作，其艺术特色在于以禅理入诗、以清景结情，通过典故与意象的层层推进，展现了僧人送别时特有的超脱与深情。

首联“无尽龙安两勍敌，大梅庞老是同参”起笔不凡。龙安与无尽（指黄龙派与杨岐派，或具体指两位高僧）本为禅门劲敌，却在“大梅庞老”这一更高维度下成为“同参”。诗人以此典故开篇，既点出对方身份之高，也暗含禅宗“和而不同、殊途同归”的哲思——看似对立，实则同源。此联对仗工稳而意蕴深厚，为全诗奠定了清旷超逸的基调。

颔联“近闻赤壁同登赏，想见清风助笑谈”转入对友人行程的想象。赤壁不仅是地理坐标，更是苏轼《赤壁赋》所承载的文化记忆。诗人不写自己送别之痛，而写“想见”友人登临赏景、清风助谈的潇洒。一个“想”字，将空间拉开，让读者跟随诗人的目光，仿佛也置身于那江风明月之间。这种写法，避免了俗套的离愁别绪，显得格调高华。

颈联“已作泛舟游夏口，又成横锡过江南”叙事流转，节奏轻快。“横锡”即拄杖而行，是僧人云游的典型姿态。诗人用“已作”“又成”两个虚词，勾勒出友人一路奔波、行踪飘忽的动态画面，语言简净，毫不拖沓。此处“泛舟”与“横锡”形成动静对比：前者是随波逐流的轻盈，后者是拄杖而行的坚定，一动一静之间，既写出了友人行程的丰富，也暗示了其身份的转换——从官员到僧侣，从世俗到山林。

尾联“归来万壑松声在，依旧闲云没草庵”是全诗最佳。诗人宕开一笔，不写自己如何思念友人，而写自己归来后的山居景象：万壑松涛依旧，闲云依旧掩没草庵。松声与闲云，是永恒的自然，也是诗人内心的写照。友人已去，而山居生活如常，这并非冷漠，而是一种禅者特有的淡定——聚散如云，本无定相。结句以景结情，余韵悠长，令人回味。

译文：

龙安与无尽本是禅门劲敌，在大梅庞老面前却成了同参道友。

近闻你与友人同登赤壁赏景，想见清风助你们谈笑风生。

你已泛舟游历夏口，又拄杖行过江南。

归来后万壑松声依旧，闲云依旧掩没草庵。