qiū秋rì日hái还lú庐shān山gù故rén人shū书yīn因yǐ以wèi为jì寄

现代文翻译

秋风卷起落叶在廊下鸣响，夜色晴朗，隔着云层微弱的月光才渐渐清晰。

放下帘子徒然害怕衣裳单薄，拂拭床榻空自惊觉枕席清凉。

病眼遇到秋气更加难以入睡，壮心依旧对这世间充满深情。

何时才能重返庐山故地，渡水穿云随意自在地行走。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于将禅僧的清寂与文人的深情揉碎在秋夜的风叶声里。首联“风叶鸣廊夜色晴，隔云微月稍分明”，起笔便造境。风过廊下，落叶萧萧，夜色澄澈，隔着一层薄云的月亮才刚刚透出一点清辉。一个“稍”字极精微——月未全明，光未大盛，正是秋夜将深、万籁俱寂时那种朦胧而清冷的质感。这不仅是写景，更是心境的投射：诗人内心并非全然空明，仍有微尘未拂，故月亦“稍”分明。

颔联“下帘徒怯衣裳薄，拂榻空惊枕簟清”，转入室内细节。“徒怯”与“空惊”对举，写出一种徒劳的敏感。帘已放下，仍觉衣薄；榻已拂过，惊觉竹席清冷。这里的“惊”字用得颇重，仿佛那清凉不是物理的温度，而是直透心骨的孤寂。禅门讲“冷湫湫地”，但此处的冷，带着人间的体温，是病骨难支时的真切感受。

颈联“病眼得秋还少睡，壮心于世尚多情”，是全诗的筋骨所在。病眼难眠，本因秋气肃杀，更因心事重重。“壮心于世尚多情”一句，令人想起杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”，但德洪是出家人，他的“壮心”并非功名，而是对苍生的慈悲与挂念。身为方外之人，却“尚多情”，这种矛盾构成了诗人内心的张力——他想放下，却放不下；想入定，却为世情所扰。

尾联“何时却作庐山去，渡水穿云取次行”，以问句收束，寄托归隐之愿。“取次行”三字潇洒，意为随意而行、无所拘束。庐山是德洪的归处，也是他精神的故乡。渡水穿云，不仅是地理上的回归，更是心灵从“多情”的羁绊中解脱，回到禅意的自在。全诗由景入情，由情入理，最终归于超脱，层次井然，余味悠长。