bié别líng灵yuán源chán禅shī师

现代文翻译

你平生风骨清越如美玉琳琅，胸怀澄澈如水镜难以度量

在追名逐利的尘世光影中你感到忙碌乏味，在烟霞缭绕的山林影里你淡然的道心悠长

云泉的幽静涵养了你的隐德使之不为外物所动，猿鸟亲近侵身却丝毫不乱你的修行步调

他日我定当归隐择地建房，手拄青藜杖食紫蕨菜来壮盛我的诗肠

词语注释

文学赏析

诗以“风骨”与“胸怀”为轴，层层剥开灵源禅师的内在气象。起笔“平生风骨秀琳琅，水镜胸怀未易量”，不写形貌而写神韵：“秀琳琅”以玉石撞击之声喻风骨之清越，视觉与听觉互通，写出其人格的晶莹剔透；“水镜”则双重喻指，既言心如止水之静，又言镜照万物之明，“未易量”三字收束，留下深不可测的余韵。

颔联“声利光中忙趣少，烟霞影里淡心长”，通过光影与心境的错位对照，揭示禅者的价值取舍。“声利光”与“烟霞影”并非单纯写景，而是两种生命状态的隐喻：前者喧嚣短暂，后者幽淡恒久。一个“少”字，写出对俗世奔忙的疏离与厌倦；一个“长”字，道出对山林清修的安住与持久。这种反差不靠议论，而靠感官体验的自然呈现，比直接言志更具说服力。

颈联“云泉隐德无情动，猿鸟侵身不乱行”，由心境转入行为细节。“无情动”三字极妙，云泉本无情，禅师亦不以情动之，写出其定力之深；“侵”字看似写猿鸟之亲昵无状，实则反衬禅师内心之秩序井然——外物虽侵扰其身，却无法扰乱其行。人与自然的关系在此达到一种动态平衡：亲密而不逾矩，自在而有章法。

尾联“他日定归当卜筑，青藜紫蕨壮诗肠”，由赞人自然过渡到言己志。“青藜”为杖，“紫蕨”为食，二者皆为山野清贫之物，却以“壮诗肠”收束，将物质之匮乏转化为精神之丰盈。这一结句既是对友人的回应，也是自我归隐之志的表白，全诗由此完成从“观人”到“自况”的情感闭环。