zèng赠wú吴shān山rén人

现代文翻译

早已深得陈抟先生清静无为的深意，平生行踪任凭浮沉自在

壶中的仙境正待和着烟霭安卧，海上的仙山须得带着仙鹤去寻访

月亮里的那根桂枝懒得举手去折，人间的万事又怎肯放在心上

出尘的风骨能有几人识得，暂且枕着古琴在世俗中吟啸自适

词语注释

文学赏析

此诗为赠别之作，却无寻常送行之凄切，反写出一位隐者超然物外、混迹尘世的清高风骨。首联起笔便定下全诗格调，“已得希夷旨趣深”，开篇即点出吴山人深得道家清静无为之精髓。陈抟睡仙，一睡八百年，其旨趣不在避世之形，而在忘世之心。“平生踪迹任浮沉”一句，看似写行踪不定，实则写心境之从容——浮是浮，沉是沉，皆不萦于怀。这种“任”字，是全诗精神的锚点。

颔联“壶中景待和烟卧，海上山须带鹤寻”，对仗工稳而意境空灵。壶中天地，本已自足，却偏要“和烟卧”，在迷蒙烟霭中安眠，这是一种慵懒而高贵的姿态；海上仙山，虚无缥缈，却偏要“带鹤寻”，以鹤为伴，寻访那不可必得之境。这两句写隐者之生活，不写其苦，反写其雅；不写其孤，反写其乐。鹤与烟，皆是出尘之物，诗人借此勾勒出吴山人精神世界的清幽与高远。

颈联“月里一枝慵举手，人间万事肯关心”，是全诗最精彩之处，亦是最见矛盾张力之笔。“月里一枝”，用《诗经·陈风·月出》“舒窈纠兮”之意，亦暗合“月宫折桂”之典，然此处非为功名，而是“慵举手”——连举手折桂的力气都懒得使。一个“慵”字，将世人汲汲于功名的姿态彻底消解。而下句“人间万事肯关心”，以反问作肯定，看似说“我岂肯关心人间万事”，实则反其意而用之：正因为不关心，才显出风骨之高；正因为不关心，才拥有真正的自由。这种“慵”与“肯”的对比，构成了隐者特有的精神姿态：非不能也，实不为也。

尾联“出尘风骨凭谁识，且枕焦桐混世吟”，收束全篇，余韵悠长。吴山人风骨出尘，世间有几人能识？既然无人能识，便不如枕着古琴，在世俗中吟啸自适。“混世”二字，看似消极，实则是大智若愚的生存智慧——不刻意标榜清高，不刻意与世隔绝，而是在尘世中保持内心的清净。焦桐之吟，既是音乐，也是心声，更是隐者与自然、与自我对话的方式。全诗由内而外，由静而动，最终归于一种“和光同尘”的境界，读来令人神远。