lǐ李dé德mào茂jiā家yǒu有wěi磈shí石rú如kuāng匡shān山shuāng双jiàn剑fēng峰qiú求shī诗

现代文翻译

胸襟能容纳浩瀚的大千世界，手掌中笑着观赏这小巧的重山

仿佛华山的飞峰失落不见，幻化出庐山双剑峰的悠闲姿态

偶尔触动的篆香烟雾如云点缀，戏泼砚台上的水滴声似瀑布潺潺

不要用道眼去生起分别之心，随意安放它在几案之间就好

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点，在于它如何把一块供玩赏的奇石，从案头清供提升为禅意境界的载体。首联“胸次能藏大千界，掌中笑看小重山”是全诗的基石——“藏”与“看”二字极见功力。大千世界本无边际，却藏于方寸心胸；重山本巍峨，却可掌中笑看。这种大小、远近的极致反差，并非单纯炫耀诗人的想象力，而是暗合了禅宗“须弥藏芥子，芥子纳须弥”的宇宙观。诗人以“笑看”二字，将面对奇石的审美姿态定为一种超然的俯视，奠定了全诗清旷的基调。

颔联“飞来华岳一峰失，幻出匡庐双剑闲”转入对奇石形态的具体描摹。华山之峰“飞来”而失，庐山之“双剑”凭空“幻出”，这里用了两个典故：华山有“飞来峰”，庐山有“双剑峰”。诗人用“失”与“幻”二字，将石头的来历说得如梦似幻，仿佛它不是自然生成，而是神工鬼斧的瞬间定格。“闲”字用得极妙，双剑峰本是险峻之景，诗人却以“闲”字收束，赋予了奇石一种从容不迫的气度，这也是诗人内心世界的投射。

颈联“偶触篆烟云点缀，戏浇砚滴瀑潺颜”是全诗最富生活情趣的一联。篆烟袅袅，被诗人想象为云雾点缀；砚滴沥沥，被听作瀑布潺潺。这里运用了通感与联想的手法，将静态的石头与动态的烟云、水声联系起来，使案头之石有了山水的生机。一个“偶”字，一个“戏”字，写出了诗人闲适自得、随性而发的雅趣。

尾联“莫将道眼生分别，随意聊安几案间”则是点睛之笔，将全诗从审美拉回禅理。诗人提醒友人（也提醒自己），不要用“道眼”去分别高低、真假、凡圣。这块石头，不过是随意安放在几案之间，供人清玩罢了。若执着于它的来历、它的象征，便落了下乘。这种“不分别”的态度，正是禅宗“平常心是道”的体现。全诗由景入理，由实入虚，层层递进，最终归于平淡自然，堪称宋人题咏石头的佳作。