lǐ李shī师yǐn尹yǐ以duān端yàn砚jiàn见yí遗zuò作cǐ此xiè谢zhī之

现代文翻译

歙砚的珍品先以刷丝纹理著称，哪料端溪所出更为超群出众

如今我已退居闲散恰如这砚，温润自重正像君你的品格

岂能让禅室埋没了它的名声，本该在文场中建立著述功勋

忍得污垢置于风棂之间应有梦，梦随笔阵扫尽如烟的云雾

词语注释

文学赏析

此诗题为谢砚，实则借物喻人，是一首典型的宋人理趣诗。首联从歙砚与端砚的对比切入，"歙珍先数刷丝纹"，歙砚素有刷丝纹理之美，本已 prized，"那料端溪更逸群"，却没想到端溪所出之砚更为超群。这一联看似写砚，实则暗伏对友人赠砚之意的珍重——端砚温润，正如德洪眼中师尹之为人。

颔联"已作退闲今似我，温然自重尚如君"是全诗最见功力之处。德洪身为僧人，退居禅林，自谓"似我"；而端砚"温然自重"，恰如师尹之品格。这里以砚喻人，不露痕迹：砚之温，是触觉之温，亦是性情之温；砚之重，是质地之重，亦是德行之重。一语双关，既赞砚，更赞人，宋人诗中这种"物我互喻"的手法，在此得到了精妙的运用。

颈联转入议论："岂宜禅室埋声价，合在文场著策勋"。好砚岂应埋没于禅房？它本该在文场中助作者著述功勋。这既是说砚，也是说人——德洪推测师尹胸怀大志，不应久困方外，而应在文坛有所建树。此处可见宋诗"以议论为诗"的特点，但议论不枯，因为有"岂宜""合在"的曲折语气，显得含蓄而有情致。

尾联"忍垢风棂应有梦，梦随笔阵扫烟云"最为精彩。"忍垢"二字点出砚之用——砚须研墨，墨须用水，水杂则砚垢，好砚能"忍垢"而不怨，这正是君子之德。"风棂"点出禅室环境，风穿窗棂，砚在风中，仿佛有梦。"梦随笔阵扫烟云"，笔阵如军阵，烟云喻文思之混沌，一扫而光。这一句将砚、笔、梦、云融为一体，意象奇崛，气势奔放，是整首诗的点睛之笔。

全诗由物及人，由人及志，层层递进，末句尤见才力。德洪作为诗僧，此诗不见枯寂之气，反有雄健之姿，足见其诗学造诣。