sòng送rì日shàng上rén人guī归shí石mén门

现代文翻译

三界皆非究竟之家，你又将归向何处？大千世界尽在谈笑间汇聚。

梦游江南湖外直至破晓，静坐经行中只见明月流转、虚空自运。

狐狸临死头仍朝向出生的山丘，鸟儿栖息知道选择温暖的南风。

石门山今日名扬天下，想象那沿崖而上的小径蜿蜒相通。

词语注释

文学赏析

此诗开篇即以宏阔笔触勾勒出禅者超然物外的境界。「三界无家谁适从」一句，化用《华严经》「三界无安，犹如火宅」之意，却反其意而用之——既然三界皆非究竟之家，那便无处不可为家。这种「无家」并非流浪无依，而是超越了空间羁绊的自在。「大千俱集笑谈中」更见气度，须弥纳于芥子，万法汇于一笑，将浩瀚宇宙收摄于谈笑之间，可见其心量之广。

颔联「江南湖外梦到晓，宴坐经行月运空」转入具体修行场景的描绘。梦到晓、月运空，时间流逝在禅定中变得模糊而轻盈。「宴坐」与「经行」是僧人日常修行的两种形态，一动一静，一坐一行，皆在月光流转中自然完成。这里没有刻意苦修的艰辛，只有水到渠成的从容。

颈联借用典故，以狐死首丘、鸟择暖枝比喻僧人对修行道场的眷恋与选择。狐死犹怀故丘，鸟栖必择暖风，人之归依道场，亦是顺应本性。这一联将抽象的宗教情感具象化为自然生物的本能，亲切可感。

尾联「石门今日名天下，想见沿崖一径通」收束全篇，既点明送别之意，又暗喻修行之路。石门山名扬天下，而通往山中的小径沿崖蜿蜒——这「一径通」既是实写山路，也象征修行之路虽险峻却通达。全诗由宏观到微观，由禅理到人情，层层递进，最终归于对友人的祝福与对道场的向往。