chén陈yíng莹zhōng中zuǒ左sī司zì自dān丹qiū丘yù欲jiā家yù豫zhāng章zhì至pén湓pǔ浦ér而zhǐ止yú余zì自jiǔ九fēng峰wǎng往jiàn见zhī之èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

游历过雁荡山和天台山已经看够了，现在却得带着妻儿安放在简陋的窗下。

径直跑到漳水边去谋置三顷田产，偶然间又爱上了庐山，在九江安家。

名节上的表现逼真地像白居易，生活方式大致类似于庞居士。

从此以后万事都不必再理清，且听楼上的钟声整夜敲响吧。

词语注释

文学赏析

这首五言古诗看似闲笔，实则藏着宋人隐逸与仕隐冲突的深层焦虑。全诗最精彩处在第三联“名节逼真如醉白，生涯领畧类湘庞”，诗人将陈莹中比作白居易，又联想到庞蕴，并非简单堆砌典故。因为白居易晚年居洛阳，虽官至刑部尚书，但心中常怀归隐之思；庞蕴则是彻底放下家业求道的禅者。此处“湘庞”二字的运用颇具深意，庞德公曾隐于襄阳，或“湘”为“襄”之通借，又或指代庞蕴晚年随家人迁居的湘江一带，总之是以地名代指这位彻悟的居士。诗人将二者并列，恰恰点出了陈莹中“欲家豫章”时内心的撕裂：他既想保持名节（如白居易般在仕途中留有退路），又渴望生涯的洒脱（如庞蕴般超越世俗）。这种矛盾在“逼真”与“类”字的微妙差异中显露无遗——白居易的“逼真”侧重形似，庞蕴的“类”侧重神似，暗示陈莹中或许只能做到前者，而未能达到后者。

前两句“雁荡天台看得足，却搬儿女寄蓬窗”奠定了全诗基调。诗人直言自己游历名山已足，如今却要像普通人家一样安置子女，住进简陋的“蓬窗”。这里的“搬”字极具动感，与“寄”字的被动无奈形成张力，暗示仕途奔波中家庭安置的仓促与将就。而“径来漳水谋三顷，偶爱庐山住九江”中，诗人并未将“漳水”与“庐山”作为陈莹中实际往返的两个地理节点进行因果分析，而是以戏谑口吻概括友人的计划：既想要拥有田园（漳水三顷），又不得不寄居山水（庐山九江）。这种将“谋地”与“寄居”并置的写法，勾勒出行为逻辑上的矛盾，正是宋人“仕与隐”焦虑的外化——他们必须在务实谋生与浪漫栖居间寻找平衡。

末句“且听楼钟一夜撞”看似放下，实则是另一种执着。钟声“一夜”不绝，暗示诗人内心无法真正宁静，所谓“万事都休理”不过是一时之语。这种结尾方式继承了唐代山水诗“以景结情”的传统，但加入了禅宗的“机锋”意味，使全诗在超脱中透出一丝不甘。

译文：

1. 游历过雁荡山和天台山已经看够了，现在却得带着妻儿寄居于简陋的窗前。

2. 特意来到漳水边谋划购置三顷田产，偶然间又爱上了庐山，在九江安家。

3. 名节操行酷似白居易，生活方式大致类似于庞居士。

4. 从此万事皆可休，且听楼头钟声彻夜响。