zhāo招xià夏jūn均fù父

现代文翻译

北面的山势深深盘转入长满青松的山谷，层层叠叠的烟雾和翠色堆积在空中

陶渊明式的隐逸确实值得在半路等待，我怎敢像王子猷那样划船半路返回

鸟儿在梦中也会去追寻你的踪迹，我像蝉蜕般摆脱尘世从城里出来

将来在荆棘编成的门边谈笑时，路人应该会指着说那是两位老者的所在

词语注释

文学赏析

这首《招夏均父》是北宋诗人释德洪写给友人徐俯（字均父）的邀约之作，诗中不仅有夏日山林的清凉想象，更藏着两位诗人精神同调的默契。赏析此诗，最耐人寻味的是中间两联的典故运用与想象力的转换。

首联“北山深转青松壑，万叠烟霏空翠堆”并未直接写“招”的动作，而是先铺陈一幅幽深静止的画面。诗人说北山盘旋深入，青松长满了山谷，层层叠叠的烟雾与翠色堆积于此。这里的“堆”字用得极有张力，通常“堆”多用于沙土或积雪，用于“空翠”这种轻渺的云雾之色，反而产生了一种视觉上的厚重感和压迫感，暗示了山林的幽深与封闭，为后文的“出”做铺垫。

颔联“元亮果堪中路俟，子猷那敢棹舟回”用典精当。诗人将徐俯比作陶渊明（元亮），说自己若在路上等待，足以匹配这般高洁的品位；又自比王子猷（子猷），化用“雪夜访戴”的典故，但反其意而用之——王子猷访戴逵至门前而返，诗人却说“那敢棹舟回”，即我怎敢像王子猷那样半途而废、转身离开？这既是对友情的执着，也是一种自信：既然知己在此，便必不达目的不罢休。

颈联“鸟工魂梦寻公去，蝉蜕尘埃出郭来”是全诗修辞最精彩处。诗人将抽象的思念具象化：“鸟工”指代飞鸟，说连鸟都在梦中寻着你的踪迹飞去；“蝉蜕”本是蝉脱壳，此处比喻自己摆脱尘世牵绊，如蝉蜕般轻盈地从城中出来。这一联对仗工整，且虚实相生，上句写精神的向往（魂梦），下句写肉体的行动（出郭），将“招夏”的急切与超脱写得轻盈灵动。

尾联“他日荆林谈笑处，行人应指两翁台”则将目光投向未来。诗人想象日后两人在荆扉边谈笑，路过的行人也会指着说：“那上面坐着的，是两位隐士呀！”这一结笔，既是对隐逸生活的期许，也带有一种幽默与自豪，将个人的小聚提升为一种可供后人指认的文化符号。整首诗从景到典，再到想象，层次分明，毫无禅诗的枯涩，充满了宋诗特有的理趣与生机。