cì次yùn韵yán言huái怀

现代文翻译

此身已觉此生浮，去作云山老比丘：早已感到这身躯此生如浮萍般漂泊无定，不如前往云山之中做一个老去的比丘僧。

古寺闲门人莫问，寒绡蒙首涕慵收：古寺的闲门无人来叩问，我以薄纱蒙住头顶，连眼泪都懒得去收拭。

道林风月心能了，子美工夫志未酬：道林寺的风月清幽我内心已然彻悟，而杜甫那般忧国忧民的功业志向却始终未能酬报。

为问太原王处士，一瓯春露可同不：想请问隐居的太原王处士，这一瓯春露般的清茶，你可愿与我一同品尝？

词语注释

文学赏析

此诗作于释德洪晚年，是一首以禅理化解人生困顿的自况之作。首联“此身已觉此生浮，去作云山老比丘”开篇即定下全诗基调——“浮”字极重，既指身世飘零，亦暗合佛教“诸行无常、身如浮沤”之观。诗人不再挣扎于尘世羁绊，而是决然“去作”云山老比丘，一个“去”字写出转身之决绝，一个“老”字透出历经沧桑后的安顿。颔联“古寺闲门人莫问，寒绡蒙首涕慵收”转入具体生活场景：古寺门庭冷落，无人叩问；诗人以寒绡蒙首，连眼泪都懒得去收。这“涕慵收”三字最为动人——并非无悲，而是悲极转淡，泪已流干，只剩一种近乎麻木的静默。这种“慵”态，正是禅者超越情感执着的真实写照。颈联“道林风月心能了，子美工夫志未酬”以典故对举：道林寺的风月清幽，诗人已能彻悟其理；而杜甫那般忧国忧民、致君尧舜的功业志向，自己却终究未能酬报。此处“心能了”与“志未酬”形成张力——禅理可悟，世事难为，诗人并不回避这种矛盾，而是坦然承认。尾联“为问太原王处士，一瓯春露可同不”以问句收束，语气平淡却余味悠长：诗人想问隐居的王深父，能否共饮这一瓯春露茶？表面是邀约品茶，实则是在问：在这乱世浮沉中，你是否也愿与我一同安住于这清寂的禅茶一味？全诗由身世之感转入禅悟之境，再以茶事作结，层层递进，既见诗人内心的挣扎与和解，亦见宋诗理趣与禅意交融的独特风貌。