cì次yùn韵lā拉kōng空yìn印yóu游fú芙róng蓉

现代文翻译

笔墨之间平生气概如虹霓般绚烂，诗成之后先欢喜地展示给筠溪友人

山中有客来访应当格外偏好，笔力之强知道你决不肯低就

夜深人静倚靠梧桐饥鼠窜出，空山岩壑同听怪禽啼鸣

上方寺院听说已非人世之境，再沿着云梯攀登究竟到了第几重

词语注释

文学赏析

此诗为唱和之作，题目中的“次韵”表明诗人严格遵循了原诗的韵脚顺序，这在宋诗中是常见的文人交往方式。首联“翰墨平生气吐霓，诗成先喜示筠溪”开篇即赞颂拉空印禅师才气纵横，笔下如虹霓般绚烂，更难得的是诗成之后第一时间分享给友人，可见其重情重义、不以方外自居的亲切感。这里“气吐霓”三字极具张力，将抽象的文思具象化为可视的彩虹，生动传神。

颔联“山中见客应偏好，笔力知公不肯低”转入对禅师品格的刻画。山中清寂，有客来访自然欢喜；而“笔力不肯低”则是对禅师诗才的极高评价——即便身处空门，其笔锋依然强劲，绝不随俗低就。这一联对仗工整，且“偏好”与“不肯低”形成情感上的呼应，既写出了待客之诚，也写出了为文之傲。

颈联“夜寂据梧饥鼠出，岩空同听怪禽啼”笔锋一转，从人事跌入景物，营造出一种幽冷奇崛的氛围。深夜寂静，诗人倚梧而坐，饥鼠窜出；空山岩壑中，怪禽啼鸣。这两句看似写景，实则暗喻世态之怪诞与人心之孤寂。以“饥鼠”“怪禽”入诗，是江西诗派常见的“以俗为雅”手法，赋予诗歌一种奇崛的质感，也暗示了诗人内心的不平静。

尾联“上方闻说非人世，更陟缘云第几梯”收束全篇，将视角拉升至云端之上的寺院。“非人世”三字既写山寺之高峻，也暗含超脱尘寰之意；“缘云第几梯”则以问句作结，留下无限遐想。整首诗由赞才、叙情、写景到悟道，层层递进，既有宋诗的理趣，又不失唐诗的意境，堪称唱和诗中的佳作。