cì次yùn韵dù渡jiāng江yǒu有zuò作

现代文翻译

丢下船，拄起手杖，我忍不住回头张望，

隔着江岸，远远听见渡口的鼓声正在催我启程。

淮地上的梅花传递着春天的消息悄然来到，

江南的青山仿佛追逐着我的笑声一同前来。

前行中瞻望那祥瑞的雾气笼罩着朝廷宫阙，

更看那神圣的光芒从五台山迸发出来。

庆幸能在王事之余，陪伴高僧享受这方外的乐趣，

为你提笔作诗，笔力如风雷般迅疾有力。

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋僧德洪渡江之际，表面写行程，实则写心境。首句"弃舟植杖首重回，隔岸遥闻津鼓催"，起笔便有一种决绝后的回望。舟已弃，杖已植，人却"首重回"，这一回头，不仅是生理动作，更是心理上的留恋与告别。而隔岸传来的津鼓声，急促催逼，仿佛在催促诗人快快启程，不要沉溺于片刻的徘徊。这种"留"与"催"的张力，在开篇便奠定了全诗既从容又紧迫的基调。

次句"淮上梅传春信至，江南山逐笑声来"是全诗最精彩之处。梅花报春，本是寻常意象，但诗人不写"见梅知春"，而写"梅传春信"，赋予梅花以主动的使者身份。更妙在"江南山逐笑声来"——山本无情，不会追逐，但在诗人愉悦的心情中，江南的青山仿佛也带着笑意，主动迎向诗人。这是典型的"以我观物，故物皆著我之色彩"，将主观的快乐投射到客观的山峦之上，使静止的山有了动态的生命。

三句"行瞻瑞雾笼双阙，更看神光发五台"转入对京城与佛门的想象。双阙指代朝廷，五台指代佛教圣地。诗人身虽在途，心却已系于朝堂与信仰之间。瑞雾笼罩、神光焕发，既是实景描写，也是诗人对前途的吉祥预兆。

末句"王事幸陪方外乐，为君点笔走风雷"点明题旨。"王事"即公事，诗人庆幸能在公务之余，陪伴高僧（方外之人）享受山林之乐。"走风雷"形容笔力雄健，也暗示此次唱和之作气势不凡。全诗由实入虚，由景入情，既有僧人的超脱，又不失士大夫的雅趣，读来气脉流畅，视野开阔。