jì寄tí题liú刘jū居shì士huán环cuì翠ān庵

现代文翻译

平生从未认识刘居士，却想象中他那茅庵枯寂清寒的姿容

百八颗玛瑙念珠般的山峰，环绕着如碧琉璃般澄澈的山水

可笑世人钻营于经卷故纸，来世的黄金珠宝也不过如笊篱捞水一场空

在这折脚铁锅中谁能与我共度清苦岁月，小庞才是真正的出家修行者

词语注释

文学赏析

此诗是宋代诗僧德洪寄赠友人刘居士之作，题中“环翠庵”点出居所环境，而全诗却并未着意描摹庵宇之景，反以“枯瘁”“折脚”等清苦意象，勾勒出一种超然物外的禅者风骨。

首联“平生不识刘居士，想见茅庵枯瘁姿”，起笔便有一种坦率之趣。诗人直言平生未曾谋面，却因闻其隐居环翠庵，便已在心中勾勒出那茅庵的枯寂清寒之貌。这种“想见”并非凭空臆造，而是基于对友人品格的了解——唯有真正清苦自守之人，方能居此枯瘁之庵。一笔双关，既写庵之简朴，更写人之高洁。

颔联“百八珠轮红玛瑙，万千峰绕碧琉璃”是全诗最精彩处。诗人笔锋一转，从枯瘁的茅庵跳脱出来，描绘出环翠庵周遭的壮丽景色：一百零八颗玛瑙念珠般的山峰，环绕着如碧琉璃般清澈的溪水或天空。这里“百八珠轮”既是实写山峦之形，又暗合佛家念珠之数，将自然山水与宗教意象巧妙融合；“碧琉璃”则喻指山间清澈的水光或澄明的天空，色彩明丽，境界开阔。这一联对仗工整，色彩浓烈，与首联的“枯瘁”形成强烈反差，却又在禅意上达成统一——外在的壮丽正是内心清净的投射。

颈联“笑人经卷钻故纸，彼世金珠似笊篱”，转入议论，直抒禅门立场。诗人嘲笑那些拘泥于经卷文字、钻营故纸堆的学者，对他们而言，来世的黄金珠宝也不过如笊篱捞水，终究一场空。这里“笊篱”之喻极为精妙，既写出了对世俗财富的蔑视，也暗示了禅宗“不立文字、直指人心”的宗旨——真正的解脱不在经卷中，而在当下的觉悟里。

尾联“折脚铛中谁共过，小庞真是出家儿”，以问句收束，情感深挚。“折脚铛”是僧人炊具，象征清苦修行生活；诗人问：在这残破的铁锅中，谁能与我共度这清贫岁月？答案指向“小庞”——或指友人，或指另一位修行者。最后一句“小庞真是出家儿”看似平淡，实则充满赞许与感慨：在浮华世间，能真正安于清苦、践行出家本意的人，才是真正的修行者。全诗由“想见”起，以“共过”结，中间穿插写景与议论，层次分明，既有禅理之深，又有友情之真，是宋诗理趣与禅意的完美结合。